ஹரப்பா நாகரீகத்தை சிந்து- சரஸ்வதி நாகரீகமாக மாற்றியதில் அரசியல் இல்லை; என்.சி.இ.ஆர்.டி சமூக அறிவியல் குழு தலைவர் சிறப்பு பேட்டி

Ritika Chopra

ஐ.ஐ.டி காந்திநகரில் மனிதநேயம் மற்றும் சமூக அறிவியல் துறையின் வருகைப் பேராசிரியரான மைக்கேல் டானினோ, தேசிய பாடத்திட்டக் கட்டமைப்பின் (NCF) அடிப்படையில் புதிய சமூக அறிவியல் பாடப்புத்தகங்களைத் தயாரிப்பதற்கான என்.சி.இ.ஆர்.டி (NCERT) குழுவின் தலைவராக இருந்தார். மைக்கேல் டானினோ சமீபத்தில் ‘சமூகத்தை ஆராய்தல்: இந்தியா மற்றும் அதற்கு அப்பால்’ என்ற தலைப்பில் 6 ஆம் வகுப்பு சமூக அறிவியல் பாடப்புத்தகத்தின் முதல் வெளியீட்டை மேற்பார்வையிட்டார். வெளியீடு மிகவும் தாமதமானது, புதிய பாடப்புத்தகங்களை உருவாக்குவதற்கு "நடைமுறையில்" ஐந்து மாதங்கள் மட்டுமே குழுவிற்கு இருந்ததாக அவர் கூறினார். இந்த ஆண்டு பாடப்புத்தகத்தை "நல்ல முதல் படி" என்று விவரித்த மைக்கேல் டானினோ, அடுத்த ஆண்டு மேலும் பல அத்தியாயங்களுடன் "விரிவாக்கப்படும்" என்று இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் பிரத்தியேக பேட்டியில் கூறினார்.

ஆங்கிலத்தில் படிக்க: Calling Harappan Civilization ‘Sindhu-Sarasvati’ in new textbooks is based on established scholarship, not politics: NCERT Social Science panel head

ஹரப்பா நாகரிகத்திற்கான "சிந்து-சரஸ்வதி" போன்ற மாற்றுப் பெயர்களை பாடப்புத்தகத்தில் சேர்ப்பதை மைக்கேல் டானினோ ஆதரித்தார், இந்த சொற்கள் நிறுவப்பட்ட தொல்பொருள் புலமையின் அடிப்படையிலானது மற்றும் எந்த அரசியல் உள்நோக்கத்தின் தாக்கமும் இல்லை என்பதை வலியுறுத்தினார். தி இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் பத்திரிகைக்கு அளித்த பிரத்யேக பேட்டியில், "இது இந்துத்துவா விஷயம் அல்ல" என்று கூறினார். 

கேள்வி. சமூக அறிவியல் பாடப்புத்தகங்களை உருவாக்கும் போது, தேசியக் கல்விக் கொள்கை 2020 மற்றும் தேசிய பாடத்திட்டக் கட்டமைப்பு 2023 ஆகியவற்றின் பரந்த அங்கீகாரத்தைப் பேணுவதில் நீங்கள் அக்கறை கொண்டிருந்தீர்களா?

ஆம், இதுபோன்ற ஒரு புதுமையான முயற்சிக்கு அதிக நேரம் தேவைப்படும் என்பதால் நாங்கள் கவலைப்பட்டோம். நான் அங்கம் வகிக்கும் தேசிய பாடத்திட்டம் மற்றும் கற்பித்தல் மற்றும் கற்றல் பொருள் குழு (NSTC) தாமதமாக நியமிக்கப்பட்டது (ஏப்ரல் 2024 இல் தொடங்கும் புதிய கல்வி அமர்வுக்கு புதிய பாடப்புத்தகங்களை வடிவமைக்க மத்திய அரசாங்கத்தால் NSTC ஜூலை 2023 இல் நியமிக்கப்பட்டது). எனவே நாங்கள் தாமதமாகத் தொடங்கினோம், எங்கள் முதல் பணி பாடப்புத்தகம் அல்ல, பாடத்திட்டத்தை வடிவமைப்பது. பல உறுப்பினர்கள் ஆரம்பத்தில் எப்படி கற்பிக்க வேண்டும் என்பதில் கவனம் செலுத்தினர், அதை மறுபரிசீலனை செய்ய நான் அவர்களை வலியுறுத்தினேன். நேரக் கட்டுப்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், சமச்சீரான பாடத்திட்டத்தை இலக்காகக் கொண்டோம். நாங்கள் முன்னேற்றம் அடைந்தாலும், நாங்கள் முழுமையாக வெற்றி பெற்றதாக நான் நினைக்கவில்லை.

கேள்வி. நீங்கள் ஏன் முழுமையாக வெற்றிபெறவில்லை என்று நினைக்கிறீர்கள்...

ஏனென்றால் இது முதல் முயற்சி. இது சரியானது அல்ல, ஆனால் இங்கே சில விஷயங்கள் மிகவும் நல்லது. உண்மையான கருத்துக்களை சேகரிக்க ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களிடம் முறையான ஆய்வுகளை நடத்த திட்டமிட்டுள்ளோம். ஆனால் ஆரம்ப பின்னூட்டம் ஊக்கமளிக்கிறது.

கேள்வி. அத்தகைய பயிற்சிக்கு எவ்வளவு நேரம் தேவை?

நாங்கள் ஒரு வருடத்தை விரும்பினோம், ஆனால் நடைமுறையில் புதிய பாடப்புத்தகங்களை உருவாக்க ஐந்து மாதங்கள் மட்டுமே இருந்தன. நாங்கள் ஜனவரி நடுப்பகுதியில் (இந்த ஆண்டு) தொடங்கினோம், ஏனென்றால் அதற்கு முன்பு நாங்கள் 6-10 வகுப்புகளுக்கான பாடத்திட்டத்தை வடிவமைத்துக்கொண்டிருந்தோம். குறைவான காலக்கெடுவுக்குள் இருக்கும் உள்ளடக்கத்தைத் திருத்தாமல், புதிய உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குவதால், செயல்முறை சவாலானது. ஜூன் மாத இறுதிக்குள் முதல் வரைவை முடித்தோம், இறுதிப் பொருள் அச்சிடுவதற்குச் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட ஜூலை தொடக்கம் வரை திருத்தங்களும் பின்னூட்டங்களும் தொடர்ந்தன.

கேள்வி. தாமதம் காரணமாக, புதிய பாடப்புத்தகங்களை இடைக்காலத்துக்குப் பதிலாக அடுத்த கல்வியாண்டில் அறிமுகப்படுத்த வேண்டாமா?

இல்லை, நாங்கள் அதைச் செய்யச் சொன்னதால் கேள்வி எழவில்லை. இதை மூன்று மாதங்களில் செய்துவிடலாம் என்று முதலில் நினைத்தோம், ஆனால் நாங்கள் அப்பாவியாக இருந்தோம் (சிரிக்கிறார்).. பாடப்புத்தகங்களை உருவாக்குவதில் உள்ள சிக்கலை நாங்கள் குறைத்து மதிப்பிட்டோம்.

ஆம், தாமதங்கள் ஏற்பட்டன, ஆனால் பழைய பாடத்திட்டங்களுடன் மற்றொரு வருடத்தை வீணாக்குவதை விட இந்த ஆண்டு செயல்படுவது நல்லது என்று நாங்கள் உணர்ந்தோம். காத்திருப்பு ஜூலை 2020 இல் வெளியிடப்பட்ட தேசியக் கல்விக் கொள்கை மற்றும் அதன் நடைமுறைக்கு இடையே அதிக இடைவெளியை உருவாக்கும், இது நம்பிக்கையை இழக்கும் அபாயம் உள்ளது. இது ஒரு நல்ல முதல் படியாகும், மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதை மேம்படுத்தி விரிவுபடுத்துவோம்.

கேள்வி. தேசிய பாடத்திட்ட கட்டமைப்பு 2023 புதுமைக்கான இடத்துடன் கூடிய பரந்த கட்டமைப்பை வழங்குகிறது. இந்த வழிகாட்டுதல்களுக்குள் நீங்கள் என்ன குறிப்பிட்ட அணுகுமுறைகள் அல்லது புதுமைகளை செயல்படுத்தியுள்ளீர்கள்?

பாடப்புத்தகத்தில் தரவுகளை அதிகமாக ஏற்றுவதைத் தவிர்க்க முயற்சித்தோம், முக்கியக் கொள்கைகளை விளக்குவதை குறைவாக வைத்து, தேசிய கல்விக் கொள்கை இலக்கின்படி வழக்கமான கற்றலை ஊக்கப்படுத்தினோம். நாங்கள் உரையைக் குறைத்து, கிராஃபிக்ஸை கல்விக் கருவிகளாகப் பயன்படுத்தினோம், மாணவர்களிடம் நேரடியாகப் பேசும் அரை-சாதாரண பாணியை ஏற்றுக்கொண்டோம். ஆங்கிலத்தில் மாணவர்களின் மாறுபட்ட வசதிக்கு இடமளிக்கும் வகையில் சவாலான வார்த்தைகளுக்கான விளக்கங்களுடன் மொழி எளிமையாக வைக்கப்பட்டுள்ளது.

முக்கியமாக, விமர்சன சிந்தனையைத் தூண்டும் கேள்விகளைக் கேட்டு, சிந்திக்கும்படி மாணவர்களை ஊக்குவிக்கிறோம். உறுதியான பதில்களைத் தருவதற்குப் பதிலாக, நிச்சயமற்ற தன்மைகளை முன்னிலைப்படுத்துகிறோம், குறிப்பாக வரலாறு மற்றும் தொல்லியல் போன்ற பாடங்களில், ஆதாரங்கள் பெரும்பாலும் முழுமையடையாது என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறோம். இந்த அணுகுமுறை மாணவர்களின் பிரதிபலிப்பை எழுப்புவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் இந்த திறனை முழுமையாக உணர்ந்து கொள்வதில் ஆசிரியரின் பங்கு முக்கியமானது. இந்த முயற்சியை மேலும் ஆதரிக்க ஆசிரியர் கையேட்டையும் உருவாக்கி வருகிறோம்.

கேள்வி: ஆனால் தேசிய பாடத்திட்ட கட்டமைப்பு 2005ன் கீழ் உள்ள பழைய பாடப்புத்தகங்களும் இதே நோக்கங்களுடன் எழுதப்பட்டவை...

அந்த பாடப்புத்தகங்களில் சில மோசமானவை அல்ல, நாங்கள் அவற்றை உருவாக்கியவர்களுடன் கலந்தாலோசித்தோம், ஆனால் அவர்களை நாங்கள் நகலெடுக்கவில்லை. அவர்கள் இன்னும் என்ன கற்பிக்க வேண்டும் என்ற பழைய அணுகுமுறையில் கவனம் செலுத்தினர், இது 2005 கட்டமைப்பின் இலக்குகளை முழுமையாக அடையாத பொருளின் சுமைக்கு வழிவகுத்தது.

கேள்வி: சில நல்லவற்றைக் கூற முடியுமா?

சிலர் இப்போது பொது சர்ச்சைகளில் ஈடுபட்டு வருவதால் நான் வேண்டாம் என்று விரும்புகிறேன். ஆனால் ஒட்டுமொத்தமாக அவை வெற்றிபெறவில்லை.

கேள்வி: ஏன் அப்படிச் சொல்கிறீர்கள்?

அவை மிகவும் சுருக்கமானவை, மேலிருந்து கீழ் கற்பித்தலில் கவனம் செலுத்துகின்றன. நாங்கள் மாணவர்களின் சூழலில் இருந்து தொடங்கி, கீழ்மட்டமாக கற்பித்தலை இலக்காகக் கொண்டுள்ளோம்...

கேள்வி. ஆசிரியர் கல்விக்கான தேசிய பாடத்திட்ட கட்டமைப்பு இன்னும் நிலுவையில் உள்ள நிலையில், பள்ளிக் கல்விக்கான தேசிய பாடத்திட்ட கட்டமைப்பு மற்றும் புதிய பாடப்புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளது, இதை நாம் தவறான முறையில் கையாள்கிறோமா? புதிய பாடப்புத்தகங்களை செயல்படுத்த ஆசிரியர்கள் அவசியம் தானே...

வருந்தத்தக்கது, ஒருவேளை, ஆனால் நான் உங்களுடன் உடன்பட வேண்டும். சவால் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளது, அதாவது மில்லியன் கணக்கான ஆசிரியர்கள், மேலும் அரசு இயந்திரமும் மாற்றியமைக்க வேண்டும். கல்வி என்பது மாநில விவகாரம், அரசியல் ஒத்துழைப்பை சிக்கலாக்கும். அடிக்கல் நாட்டப்பட்டாலும், முழு மாற்றத்திற்கு குறைந்தது ஐந்து ஆண்டுகள் ஆகலாம். புதிய பாடப்புத்தகங்களை அறிமுகப்படுத்தும் முன் ஆசிரியர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க இவ்வளவு காலம் காத்திருக்க முடியாது; இது ஒரு மாற்றமாகும், இது சில சுற்றிலும் மற்றும் முன்னும் பின்னுமாக சரிசெய்தல்களை உள்ளடக்கியது.

கேள்வி. நான் 6 ஆம் வகுப்பு சமூக அறிவியல் பாடப்புத்தகத்தைப் பார்க்கும்போது, அது வெறும் உரையில் மட்டும் அல்ல, உள்ளடக்கமாகவும் இருக்கிறது. உதாரணமாக, வரலாற்றுப் பகுதியில், முன்பு 6 ஆம் வகுப்பு மாணவர் ஆரம்பகால ராஜ்ஜியங்களைப் படிப்பார், ஆனால் இப்போது படிக்கமாட்டார்…

உள்ளடக்கத்தை இலகுவாக வைத்திருப்பதற்காக ஆரம்பகால ராஜ்ஜியங்கள் பற்றிய அத்தியாயம் இந்த ஆண்டு தவிர்க்கப்பட்டது, ஆனால் இது 6 ஆம் வகுப்பின் அடுத்த பதிப்பிற்குத் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. அத்தியாயம் கிட்டத்தட்ட முடிந்தது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் நிறுத்த முடிவு செய்தோம். எனவே, உங்கள் கருத்து சரிதான்.. ஆனால் இந்தக் கட்டத்தில் உள்ள குழந்தைகள் ராஜ்ஜியங்கள் போன்ற கருத்துக்களை இன்னும் புரிந்து கொள்ளாததால், அவர்கள் ஆழமாக பாதிக்கப்படுவதில்லை. பல மாணவர்கள் உயர் வகுப்புகளில் கூட போராடும் நேரம், காலவரிசை மற்றும் தேதிகள் போன்ற அடிப்படைக் கருத்துகளை அமைப்பதில் நாங்கள் கவனம் செலுத்தினோம். இந்த அடிப்படைகளைப் புரிந்துகொள்ள மாணவர்களுக்கு உதவ, அத்தியாயங்கள் முழுவதும் பயிற்சிகள் மற்றும் தொடர்ச்சியான காலவரிசைகளை நாங்கள் உருவாக்கியுள்ளோம்.

கேள்வி. அப்படியானால் அடுத்த ஆண்டு 6 ஆம் வகுப்புக்கான சமூக அறிவியல் பாடப்புத்தகம் எப்படி மாறும்?

அடுத்த ஆண்டுக்கான திட்டம், பாடப்புத்தகத்தில் மேலும் நான்கு முதல் ஆறு அத்தியாயங்களைச் சேர்ப்பதாகும், ஏனெனில் எங்களுக்கு கூடுதல் நேரம் கிடைக்கும் மற்றும் ஆசிரியர்கள் இன்னும் தயாராக இருப்பார்கள். இந்த ஆண்டு உள்ளடக்கம் வேண்டுமென்றே வெளிச்சமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. புதிய அத்தியாயங்களில் இந்தியா மற்றும் அதன் அண்டை நாடுகள், பேரரசுகளுக்கு மாறுதல், ஒருவேளை மௌரியப் பேரரசில் முடிவடைவது மற்றும் பல சமூகங்களின் தாயகமாக இந்தியாவின் கலாச்சார வரலாறு போன்ற தலைப்புகள் இருக்கலாம். கிட்டத்தட்ட தயாராக இருக்கும் ஒரு பொருளாதார அத்தியாயத்தையும் நாங்கள் பரிசீலித்து வருகிறோம்.

கேள்வி. அடுத்த ஆண்டு 6 ஆம் வகுப்பு சமூக அறிவியல் பாடப்புத்தகத்தில் நீங்கள் சேர்க்கத் திட்டமிட்டுள்ள அத்தியாயங்களைப் படிக்காமல், தற்போதைய 6 ஆம் வகுப்பு மாணவர்கள் 7 ஆம் வகுப்பில் எவ்வாறு நிர்வகிப்பார்கள்?

நீங்கள் கவலைப்படுவது சரிதான். விடுபட்ட அத்தியாயங்களின் சுருக்கத்தை வழங்கும் ஒரு பிரிட்ஜ் கோர்ஸை வழங்க திட்டமிட்டுள்ளோம், இந்த ஆண்டு மாணவர்கள் தவறவிட்டதை படிப்பதை உறுதிசெய்கிறோம். இது இரண்டு முதல் மூன்று வாரங்கள் ஆகலாம், இது அத்தியாவசியங்களை கற்றுக்கொள்ள அனுமதிக்கிறது. அவர்கள் விரும்பினால் பாடப்புத்தகத்தையும் தாங்களாகவே படிக்கலாம்.

கேள்வி. ஹரப்பா நாகரீகத்திற்கான மாற்றுப் பெயர்களான ‘சிந்து-சரஸ்வதி’ என்பதை புதிய 6ஆம் வகுப்பு சமூக அறிவியல் பாடப்புத்தகத்தில் உள்ளடக்கியதற்கு, தலைப்பின் சர்ச்சைக்குரிய தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு குழுவின் நியாயம் என்ன?

ஹரப்பா நாகரிகத்திற்கு ‘சிந்து-சரஸ்வதி’ மற்றும் ‘இண்டஸ்-சரஸ்வதி’ போன்ற மாற்றுப் பெயர்களைச் சேர்க்கும் முடிவு புதியதல்ல அல்லது எந்த அரசியல் உள்நோக்கத்தாலும் உந்தப்பட்டதல்ல. விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் ஜொனாதன் மார்க் கெனோயர், பிரிட்டிஷ் தொல்பொருள் ஆய்வாளர் ஜேன் மெக்கின்டோஷ் மற்றும் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் முதன்மையான அதிகாரிகளில் ஒருவரான மறைந்த ரேமண்ட் ஆல்சின் போன்ற தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த சொற்களை தங்கள் பணிகளில் பயன்படுத்தியுள்ளனர். பிரெஞ்சு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஜீன்-மேரி காசல், சரஸ்வதி நதியைப் பற்றி ஹரப்பா நாகரிகத்தின் பின்னணியில் பேசுகிறார். மறைந்த அமெரிக்க தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் க்ரெகோரி போஸல், தனது புத்தகமான ‘தி இண்டஸ் ஏஜ் (The Indus Age)’ இல் சரஸ்வதி நதிக்கு பல அத்தியாயங்களை அர்ப்பணித்துள்ளார். எனவே, இது இந்துத்துவா விஷயம் அல்ல. மேலும், அனைத்து மாற்றுப் பெயர்களையும் சேர்த்துள்ளோம். என்னைப் பொறுத்தவரை இது உண்மையின் அடிப்படையிலானது.

கேள்வி. ஹரப்பா நாகரிகத்தை சிந்து-சரஸ்வதி நாகரீகம் என்று குறிப்பிடுவதில் உள்ள மிகப்பெரிய விமர்சனம் என்னவென்றால், அது மேய்ச்சல் வேத நாகரிகத்தையும் நகர்ப்புற ஹரப்பன் கலாச்சாரத்துடன் இணைக்கிறது...

ஹரப்பா நாகரீகத்தை வேத காலத்துடன் சமரசம் செய்வதற்கு இரண்டு முக்கிய அணுகுமுறைகள் உள்ளன. கிரேக்க அறிஞரான நிக்கோலஸ் கசானாஸ் உட்பட சில அறிஞர்கள், வேத காலம் முதிர்ந்த நகர்ப்புற கட்டத்தை விட ஆரம்பகால ஹரப்பா கட்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறது என்று வாதிடுகின்றனர். முதிர்ந்த ஹரப்பா கட்டத்தின் தொடக்கத்தில் சரஸ்வதி நதியின் சரிவு போன்ற ஆதாரங்களால் இந்த யோசனை ஆதரிக்கப்படுகிறது, என பாகிஸ்தான் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் முகமது ரஃபிக் முகால் குறிப்பிட்டார்.

இரண்டாவது முக்கிய அம்சம் ரிக்வேதத்தின் விளக்கம் முற்றிலும் ஆயர் பற்றியதாக உள்ளது. ரிக் வேதத்தை மொழிபெயர்த்த எச்.எச்.வில்சன் போன்ற அறிஞர்கள் மாக்ஸ் முல்லருடன் உடன்படவில்லை மற்றும் மேம்பட்ட நகர்ப்புற மற்றும் கடல்சார் நாகரிகத்தின் சான்றுகளைக் கண்டனர். தொல்லியல் ஆய்வாளர் டாக்டர் ஆர்.எஸ். பிஷ்ட், ரிக்வேத சொற்களுக்கும் தோலாவிரா மற்றும் பனாவாலி போன்ற இடங்களில் அவர் மேற்கொண்ட அகழ்வாராய்ச்சிகளுக்கும் இடையே உள்ள ஒப்புமைகளுடன் ஒரு பழமையான சமுதாயத்தின் கருத்தை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார்.

ரிக்வேதத்தில் மேம்பட்ட வர்த்தகம் மற்றும் கடல்சார் செயல்பாடுகள் பற்றிய குறிப்புகள் இருப்பதால், அது முற்றிலும் மேய்ச்சல் பற்றிய எளிமையான பார்வைக்கு சவால் விடுவதால், அறிஞர்களின் கருத்துகளின் வரம்பைக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம். மாக்ஸ் முல்லர், அனைத்து நல்ல நோக்கங்களுடனும், இந்த நூல்களைக் கிடைக்கச் செய்வதன் மூலம் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தார், ஆனால் அவரது விளக்கம் ரிக் வேதத்தை மனிதகுலத்தின் ஒரு பழமையான கட்டத்தை விவரிக்கிறது. பல அறிஞர்கள் அவருடன் உடன்படவில்லை என்றாலும், அவரது உயர்ந்த செல்வாக்கு அவரது கருத்து ஆதிக்கம் செலுத்துவதைக் குறிக்கிறது. 

கேள்வி. ஆனால் இந்தத் தலைப்பில் மாறுபட்ட கண்ணோட்டங்கள் இருப்பதால், பாடப்புத்தகத்தில் இந்தப் போட்டிக் கண்ணோட்டங்களின் கூறுகள் சேர்க்கப்படவில்லையா?

ஆம், ஆனால் 6 ஆம் வகுப்புக்கு அல்ல. அந்த மட்டத்தில் உள்ள மாணவர்கள் இத்தகைய விவாதங்களின் சிக்கல்களை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வது மிக சீக்கிரமானது. நான் விவரித்தது முதுகலை படிப்புகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. இருப்பினும், 11 ஆம் வகுப்பில், எடுத்துக்காட்டாக, ஹரப்பா நாகரீகம் குறித்த பாடத்திட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தினால், அத்தகைய விவாதங்களின் அடிப்படைகளை நான் சேர்ப்பேன். நான் எந்த முடிவுகளையும் திணிக்க மாட்டேன், ஆனால் பல்வேறு கோட்பாடுகள், அவற்றின் நன்மை தீமைகள் ஆகியவற்றை முன்வைப்பேன், மேலும் மாணவர்கள் தங்கள் சொந்த கருத்துக்களை உருவாக்க ஊக்குவிப்பேன். இது என்னுடைய தனிப்பட்ட அணுகுமுறையாக இருக்கும்.

கேள்வி. ஆனால் சிந்து-சரஸ்வதி போன்ற மாற்றுப் பெயர்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் விவாதத்திற்கான சூழலையும் மாறுபட்ட கண்ணோட்டங்களையும் வழங்குவதன் மூலம், மாணவர்கள் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவை நீங்கள் திணிக்கும் அபாயம் இல்லையா?

நாங்கள் எதையும் திணிக்கவில்லை; பயன்படுத்தப்படும் சொற்களை நாங்கள் வழங்குகிறோம். இந்தப் பெயர்கள் வழக்கத்தில் இருப்பது உண்மைதான். சிலர் இதை எதிர்த்தாலும், இது ஒரு தற்காப்பு நிலை என்று நான் நம்புகிறேன். சொற்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில் நியாயமாக இருக்க வேண்டும் என்பதே எங்கள் குறிக்கோள். ஆசிரியர் கையேட்டில், வகுப்பறையில் இந்த விவாதங்களை எவ்வாறு வழிநடத்துவது என்பது குறித்த கூடுதல் வழிகாட்டுதலை வழங்க திட்டமிட்டுள்ளோம்.

கேள்வி. 6 ஆம் வகுப்புக்கான புதிய சமூக அறிவியல் பாடப்புத்தகத்தில் சமஸ்கிருத வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதற்கான வழிகாட்டியை சேர்த்துள்ளீர்கள். முகலாய காலத்தின் அத்தியாயங்களுக்கு அரபு, பாரசீக வார்த்தைகளுக்கு இதே போன்ற வழிகாட்டியை நீங்கள் வைத்திருப்பீர்களா?

ஆம், பிற மொழிகளில் உள்ள சொற்களுக்கும் இதே போன்ற உச்சரிப்பு வழிகாட்டிகள் தேவைப்படும் என்பதை நாங்கள் அறிவோம்... சமஸ்கிருதத்தை விட அறிவார்ந்த பேச்சுவழக்கு அமைப்பு சிக்கலானது மற்றும் கடினமாக இருக்கும் தமிழ் போன்ற மொழிகளில் நாங்கள் ஏற்கனவே சவால்களை எதிர்கொள்கிறோம். ஒவ்வொரு மொழியும் அதன் சொந்த சவால்களை முன்வைக்கின்றன, எனவே நாம் ஒவ்வொரு வழக்கின் அடிப்படையில் இவற்றைக் கையாள வேண்டும்.

“தமிழ் இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸின் அனைத்து செய்திகளையும் உடனுக்குடன் டெலிகிராம் ஆப்பில் பெற https://t.me/ietamil“