இடஒதுக்கீடுகளில் மதத்தின் முக்கியத்துவத்தை வரையறுக்க உச்ச நீதிமன்றம், அரசு எவ்வாறு முயற்சி செய்கிறது?

முஸ்லிம்கள் போன்ற ஒரு மத சமூகத்தை மதத்தின் அடிப்படையில் OBC பயனாளிகளாக அங்கீகரிப்பது சர்ச்சைக்குரிய விவாதங்களுக்கு வழிவகுத்தது. மதம் மாற்றம் செய்த பட்டியலினத்தவர்கள், இடஒதுக்கீட்டிற்கு தகுதியானவர்களா என நீதிமன்றத்தில் வழக்கு உள்ளது.

ஆங்கிலத்தில் படிக்கவும்: How Supreme Court, govt have attempted to define importance of religion in SC & OBC reservations

திங்கள்கிழமை (டிச 9) உச்ச நீதிமன்றம், “மதத்தின் அடிப்படையில் இடஒதுக்கீடு இருக்க முடியாது” என்று வாய்மொழியாகக் கூறியது. இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கான (ஓபிசி) ஒதுக்கீட்டிற்குள் 77 பிரிவினருக்கு - முக்கியமாக முஸ்லீம் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு - இடஒதுக்கீட்டை தடை செய்த கொல்கத்தா உயர்நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்புக்கு எதிரான ஒரு விசாரணையை நீதிபதிகள் பி ஆர் கவாய் மற்றும் கே வி விஸ்வநாதன் ஆகியோர் விசாரித்தனர்.

சில வாரங்களுக்கு முன்பு, நவம்பர் 26 அன்று, உச்ச நீதிமன்றம் ஒரு பெண் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியதாகக் கூறி, அவரை பட்டியலினத்தவராக கருத மறுத்தது.

இந்த நிகழ்வுகளின் மூலம், மதத்திற்கும் இடஒதுக்கீட்டிற்கும் இடையிலான உறவு மீண்டும் ஒருமுறை கவனத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டுள்ளது. இந்திய அரசியலமைப்பு 1950 இல் நடைமுறைக்கு வந்ததிலிருந்து, இடஒதுக்கீடு சலுகைகளை வழங்குவதற்கு மதத்தை எந்த அளவிற்கு பரிசீலிக்க முடியும் என்பதை வரையறுக்க மத்திய அரசு மற்றும் உச்சநீதிமன்றம் இரண்டும் முயற்சித்தன.

ஓபிசி இட ஒதுக்கீட்டிற்கான அளவுகோலாக மதம்

மதக் குழுக்களை ஓபிசி அல்லது பட்டியலிடப்பட்ட பழங்குடியின இடஒதுக்கீட்டின் பயனாளிகளாக அடையாளம் காண்பதற்கு எதிராக எந்த ஒரு வெளிப்படையான தடையும் இல்லை, இருப்பினும் மதக் குழுக்கள் அல்லது சமூகங்களை, இடஒதுக்கீடுகளின் எல்லைக்குள் சேர்க்கும் முயற்சிகள் பெரும்பாலும் ஓபிசி பிரிவில் உள்ளன.

அரசியலமைப்பின் பிரிவு 16(4) மாநிலங்களுக்கு இடஒதுக்கீடு வழங்குவதற்கான அதிகாரத்தை வழங்குகிறது, "அரசின் கீழ் உள்ள சேவைகளில் போதுமான பிரதிநிதித்துவம் இல்லாத பிற்படுத்தப்பட்ட குடிமக்களுக்கு ஆதரவாக" இது உள்ளது. உதாரணமாக, கேரளா 1956 ஆம் ஆண்டு முதல் ஓபிசி ஒதுக்கீட்டிற்குள் முஸ்லிம்களுக்கு இடஒதுக்கீடு அளித்துள்ளது, மேலும் கர்நாடகா (1995 இல்) மற்றும் தமிழ்நாடு (2007 இல்) உள்ளிட்ட பிற மாநிலங்களும் முஸ்லிம் சமூகத்தில் உள்ள குழுக்களுக்கு ஓபிசி இட ஒதுக்கீட்டை வழங்கியுள்ளன.

1990 ஆம் ஆண்டு நீதிபதி ஓ. சின்னப்ப ரெட்டி தலைமையிலான மாநிலத்தின் மூன்றாம் பிற்படுத்தப்பட்டோர் ஆணையம் தனது அறிக்கையை சமர்ப்பித்த பிறகு கர்நாடகாவில் முஸ்லிம்களுக்கு இடஒதுக்கீடு வழங்கப்பட்டது. "ஒட்டுமொத்தமாக" முஸ்லிம்கள் சமூக ரீதியாகவும் பொருளாதார ரீதியாகவும் பின்தங்கிய வகுப்பாகக் கருதப்படலாம் என்று ஆணையம் கண்டறிந்தது. 2006 இல் நீதியரசர் ராஜேந்தர் சச்சார் கமிட்டி - முஸ்லிம்களின் சமூக, பொருளாதார மற்றும் கல்வி நிலை குறித்த அறிக்கையை உருவாக்க மத்திய அரசால் ஆணையிடப்பட்டது. இது, மத்திய அரசு துறைகள் மற்றும் நிறுவனங்களில் முஸ்லிம் ஓபிசிகளின் பிரதிநிதித்துவம் "குறைவாக" இருப்பதைக் கண்டறிந்தது. பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கான உரிமைகளின் பலன்கள் இன்னும் அவர்களைச் சென்றடையவில்லை எனக் கூறியது.

"ஓபிசி இடஒதுக்கீடுகளின் நோக்கம் வெவ்வேறு குழுக்கள் எதிர்கொள்ளும் வரலாற்றுப் பாகுபாடுகளை நிவர்த்தி செய்வதாகவும், எந்தவொரு குடிமக்களும் மதம், இனம், சாதி, பாலினம், வம்சாவளி, பிறந்த இடம், வசிப்பிடம் போன்ற காரணங்களால் மட்டுமே பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் என வகைப்படுத்த முடியாது" என்றும் இந்திரா சாவ்னி வழக்கில் முன்னதாக நீதிமன்றம் கூறியிருந்தது.

இந்தத் தீர்ப்பின் அடிப்படையில், 2024 மே 22 அன்று, கொல்கத்தா உயர் நீதிமன்றம், 77 வகுப்புகளுக்கு - 75 முஸ்லிம் சமூகத்தினருக்கு வழங்கப்பட்ட ஓபிசி இடஒதுக்கீடுகளை ரத்து செய்தது. இந்த வகுப்பினரின் பின்தங்கிய நிலையைத் தீர்மானிக்க எந்த "புறநிலை அளவுகோல்களையும்" பயன்படுத்தாமல் இடஒதுக்கீடுகள் வழங்கப்பட்டதாகக் கூறியது. மேலும், "இந்த சமூகங்களை ஓபிசிகளாக அறிவிப்பதற்கான ஒரே அளவுகோலாக மதம் இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது" என்றும் அது கூறியது.

எஸ்.சி. இட ஒதுக்கீட்டில் மதம் ஒரு தடையாக உள்ளது

அரசியலமைப்பு நடைமுறைக்கு வந்த பின்னர், குடியரசுத் தலைவர் அரசியலமைப்பு (பட்டியலிடப்பட்ட சாதிகள்) ஆணை, 1950-ஐ (பட்டியலிடப்பட்ட சாதிகள் ஆணை) வெளியிட்டார். அதில் ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் உள்ள பட்டியலின சமூகங்கள் குறித்து குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது.

முக்கியமாக, உத்தரவின் 3வது பிரிவு, "இந்து, சீக்கியர் அல்லது பௌத்த மதத்திலிருந்து வேறுபட்ட மதத்தைக் கூறும் எவரும் ஒரு அட்டவணை சாதியைச் சேர்ந்தவராகக் கருதப்பட மாட்டார்" என்று கூறுகிறது. இந்த உத்தரவு ஆரம்பத்தில் இந்துக்களுக்கு மட்டுமே இருந்தது, ஆனால் சீக்கிய மதத்திற்கு (1956 இல்) மற்றும் பௌத்த மதத்திற்கு (1990 இல்) மாறிய எஸ்.சி இந்துக்களையும் உள்ளடக்கியதாக பின்னர் விரிவுபடுத்தப்பட்டது.

இந்த உத்தரவை 1983 ஆம் ஆண்டு பட்டியலிடப்பட்ட சாதி ஆதி-திராவிட சமூகத்தைச் சேர்ந்த சூசை என்பவர் மேல்முறையீடு செய்தார், ஆனால் அவர் கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறியதால் எஸ்.சி.களுக்கான அரசாங்கத் திட்டத்திற்கு அனுமதி மறுக்கப்பட்டது. கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறினாலும், அவர் ஆதி திராவிட சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று வாதிட்டார்.

இதில், மதம் மாறிய ஒருவர், மதமாற்றத்திற்குப் பிறகு சாதி அந்தஸ்தைத் தக்கவைத்துக் கொள்வாரா என்பதற்குப் பதிலளிக்கவில்லை, ஆனால் எஸ்.சி சலுகைகளை அணுக இது "போதுமானதாக" இருக்காது என்று தெரிவிக்கப்பட்டது.

1996 இல், P V நரசிம்ம ராவ் அரசாங்கம், பட்டியலினச் சாதியினர் அட்டவணையில் திருத்தம் செய்து, கிறிஸ்தவ மதம் மாறியவர்களை பட்டியலில் சேர்க்க ஒரு மசோதாவை அறிமுகப்படுத்தியது; அது ஒருபோதும் தாக்கல் செய்யப்படவில்லை.

2007 இல், ரங்கநாத் மிஸ்ரா கமிஷன் (மையத்தால் 2004 இல் உருவாக்கப்பட்டது) "ஒரு நபர் ஒரு பட்டியலிடப்பட்ட ஜாதி பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டவுடன், அவர் வேண்டுமென்றே மதம் மாறினால் அது அவரது பட்டியல் சாதியின் நிலையைப் பாதிக்கக் கூடாது" என்று பரிந்துரைத்தது. இருப்பினும், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் கமிஷனின் கண்டுபிடிப்புகளை மையம் மறுத்துள்ளது.

உச்சநீதிமன்றம் பதிலளிக்க வேண்டிய கேள்விகள்

ஏப்ரல் 2024 இல், மனுதாரர்களின் ஆட்சேபனைகள் இருந்தபோதிலும், மதம் மாறியவர்கள் தங்கள் எஸ்.சி அந்தஸ்தை தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டுமா என்பதை ஆய்வு செய்ய மத்திய அரசு ஒரு கமிஷனை உருவாக்கியதைக் குறிப்பிட்டு, வழக்கின் வாதங்களைக் கேட்பதை தாமதப்படுத்த நீதிமன்றம் முடிவு செய்தது. ரங்கநாத் மிஸ்ரா கமிஷனின் 2007 அறிக்கையை ஏற்கவில்லை என்றும், முன்னாள் தலைமை நீதிபதி கேஜி பாலகிருஷ்ணன் தலைமையில் புதிய கமிஷனை உருவாக்கியது என்றும் மத்திய அரசு தெரிவித்தது. குழு பல்வேறு மாநிலங்களில் பொது விசாரணைகளை நடத்தியது. அதன் இறுதி அறிக்கையை சமர்ப்பிக்க அக்டோபர் 2025 வரை நீட்டிப்பு அளிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒட்டுமொத்த மதப் பிரிவினருக்கும் ஓபிசி இடஒதுக்கீடு வழங்கலாமா என்பது குறித்தும் உச்சநீதிமன்றம் தற்போது பரிசீலித்து வருகிறது. 2005 ஆம் ஆண்டில், ஆந்திரப் பிரதேச அரசு ஓபிசி ஒதுக்கீட்டிற்குள் முஸ்லிம்களுக்கு 5% இடஒதுக்கீடு வழங்குவதற்கான சட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தியது, அதைத் தொடர்ந்து அதே ஆண்டு ஆந்திர உயர் நீதிமன்றத்தால் அது நிறுத்தப்பட்டது. கொல்கத்தா உயர் நீதிமன்ற தீர்ப்பைப் போலவே, ஒட்டுமொத்த முஸ்லிம்களையும் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் என்று முத்திரை குத்துவதற்கு அரசாங்கம் "புறநிலை அளவுகோல்களை" பயன்படுத்தவில்லை என்று நீதிமன்றம் கூறியது. 

- Ajoy Sinha Karpuram