சோம்நாத் ஆலயத்தின் வரலாறு; கோவிலை திறக்க நேரு ஏன் எதிர்த்தார்?

Jawaharlal Nehru | Ram Temple | Gujarat | ஜனவரி 22 அன்று அயோத்தியில் ராமர் கோவிலின் பிரான் பிரதிஷ்டா நடைபெறுகிறது. இதில் பிரதமர் நரேந்திர மோடி முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார்.
1951 இல் சோம்நாத் கோவிலை அப்போதைய ஜனாதிபதி ராஜேந்திர பிரசாத் திறந்து வைத்தார். அப்போதைய பிரதமர் ஜவஹர்லால் நேருவின், மதச்சார்பற்ற அரசாங்கம் கோவில் விழாவுடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொள்வதை எதிர்த்தது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே.
இருப்பினும், எபிசோடின் பிரபலமான கணக்குகளில் அடிக்கடி தவறவிடப்படுவது நேரு தனது எதிர்ப்பிற்குக் கூறிய காரணங்களாகும்.
முஸ்லிம்களால் இந்துக்கள் பலிகடா ஆக்கப்பட்டதன் அடையாளமாக சோம்நாத்தை சித்தரிப்பதில் ஆங்கிலேயர்களின் பங்கும் புறக்கணிக்கப்பட்டது.

சோம்நாத் 1947 வரை..

குஜராத்தில் பிரபாஸ் படான், வெராவல் என்ற இடத்தில் அமைந்துள்ள சோம்நாத் ஒரு முக்கியமான இந்து புனித தலமாகும். கோவிலின் வலைத்தளத்தின்படி, இது "முதல் ஆதி ஜோதிர்லிங் ஸ்ரீ சோம்நாத் மகாதேவ் மற்றும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் தனது கடைசி பயணத்தை மேற்கொண்ட புனித பூமியின் புனித தலமாகும்.

பெரும்பாலான வரலாற்றுக் கணக்குகளின்படி, 1026 CE இல் கஜினியின் மஹ்மூத் என்பவரால் இந்த கோயில் ரவுடிகளின் பல தாக்குதல்களை எதிர்கொண்டது.

நிச்சயமாக, அனைத்து முஸ்லிம் ஆட்சியாளர்களும் அதை எதிர்க்கவில்லை. வரலாற்றாசிரியர் ரொமிலா தாப்பர், சோமநாத: வரலாற்றின் பல குரல்கள் என்ற புத்தகத்தில், "பதினாறாம் நூற்றாண்டில், அக்பர் சோமநாத கோவிலில் லிங்கத்தை வழிபட அனுமதித்தார் மற்றும் அதை நிர்வகிப்பதற்கு தேசாய்கள் / அதிகாரிகளை நியமித்தார்" என்று எழுதுகிறார்.

கோவிலைப் பற்றி அபுல் ஃபஸ்லின் சொல்லும் கருத்தையும் அவள் மேற்கோள் காட்டுகிறாள் - அவர் கஜினியின் மஹ்மூத்தை விமர்சிக்கவில்லை என்றாலும், அவர் கோயில் சோதனையை "நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களின் கொள்ளை" என்று விவரிக்கிறார்.
இஸ்லாத்துடன் போரில் இந்தியாவை நம்பாதவர்களின் நாடாகப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வெறித்தனமான மதவெறியர்கள், அவரது சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத இயல்பை கெளரவச் சிதைவுக்கும் இரத்தம் சிந்துவதற்கும் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களின் சூறையாடலுக்கும் தூண்டினர், ”என்று ஃபஸ்ல் எழுதுகிறார்.

மூன்று தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு, அவுரங்கசீப் மீண்டும் கோயிலுக்கு எதிராகத் திரும்பி, அதை அழிக்க உத்தரவிட்டார். "அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு 1706 இல் அதை அழித்து மசூதியாக மாற்றுவதற்கான மேலும் மற்றும் பிற்பாடு உத்தரவு பிறப்பித்ததால் இந்த உத்தரவு நிறைவேற்றப்படவில்லை என்று தோன்றுகிறது" என்று தாப்பர் எழுதுகிறார்.

படிப்படியாக, கோவில் பயன்படுத்தப்படாமல் மற்றும் சிதிலமடைந்தது, மேலும் முகலாய சக்தி வீழ்ச்சியடைந்த பிறகும் கூட, அதை மீண்டும் கட்டுவதற்கு ஒன்றுபட்ட இந்து முயற்சிகள் எடுக்கப்படவில்லை. கோயில் வலைத்தளத்தின்படி, 1882 இல், மராட்டிய ராணி அஹல்யாபாய் ஹோல்கர் அந்த இடத்தில் ஒரு சிறிய கோயிலைக் கட்டினார்.

இந்துக்கள் மீதான இஸ்லாம் அத்துமீறலின் அடையாளமாக இக்கோயில் முதன்முதலில் ஆங்கிலேய அதிகாரியான கவர்னர் ஜெனரல் லார்ட் எலன்பரோவால் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டது. 1838 இல், பிரிட்டிஷ் இராணுவம் அதன் ஆப்கானிஸ்தான் பயணத்தில் பெரும் இழப்பை சந்தித்தது. 1842 இல் ஒரு பழிவாங்கும் வேலைநிறுத்தம் நடத்தப்பட்டது, இந்த நேரத்தில்தான் கஜினியின் மஹ்மூத் கொண்டு சென்ற "சோம்நாத்தின் வாயில்கள்" ஒரு பெரிய வழியில் வெளிப்பட்டன. படையெடுப்பாளரால் கைப்பற்றப்பட்ட சோம்நாத்தின் அசல் வாயில்கள் என்று கூறி, ஆங்கிலேயர்கள் கஜினியிலிருந்து ஒரு ஜோடி சந்தனக் கதவுகளை மீண்டும் கொண்டு வந்தனர். அவர்கள் இறுதியில் கோவிலுடன் இணைக்கப்படவில்லை.

ஆனால் எலன்பரோ இந்தப் பயிற்சியை எப்படி வடிவமைத்தார் என்பதுதான் முக்கியம்.

நவம்பர் 16, 1842 இல், அவர் "அனைத்து இளவரசர்கள் மற்றும் தலைவர்கள் மற்றும் இந்திய மக்களுக்கு" ஒரு பிரகடனத்தை வெளியிட்டார், அதில் எழுதப்பட்டது: "எங்கள் வெற்றிகரமான இராணுவம் ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து வெற்றியுடன் சோம்நாத் கோவிலின் வாயில்களைத் தாங்கி நிற்கிறது... எண்ணூறு ஆண்டுகால அவமானம். கடைசியில் பழிவாங்கப்பட்டது.

இது பிரிட்டிஷ் அதிகாரத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கும் முயற்சி என்றும், பிரித்து ஆட்சிக் கொள்கையின் மூலம், இந்தியாவை ஆளும் முஸ்லிம் சுல்தான்களின் சரியான மாற்றாக ஆங்கிலேயர்களை நிலைநிறுத்துவது என்பதும், அதே பிரகடனத்தில் தெளிவாகிறது.
அதில், “நான் எப்பொழுதும் உங்கள் மீது நம்பிக்கையுடன் நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறேன். பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம். ஆப்கானிஸ்தானியர்களுக்கு நீங்கள் அடிபணிந்ததன் நினைவாக சோம்நாத் கோவிலின் வாயில்களை உங்களுக்காக மீட்டெடுக்க, உங்கள் மரியாதையை தனக்கானதாக கருதும் போது, அது உங்கள் அன்பிற்கு எவ்வளவு தகுதியானது என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்.

இருப்பினும், இந்த விவரிப்பு பற்றிக்கொண்டது, மேலும் சுதந்திரத்திற்கு முன்னதாக வகுப்புவாத பிளவு மோசமடைந்ததால், பல இந்துக்கள் சோம்நாத்தை மீட்டெடுப்பதை இந்து பெருமைக்கு இன்றியமையாத திட்டமாக கருதத் தொடங்கினர். அப்படிப்பட்டவர்களில் காங்கிரஸ் தலைவர் கே எம் முன்ஷியும் ஒருவர்.

சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு

சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, சோம்நாத் அமைந்திருந்த ஜூனாகத் நவாப், அவருடைய குடிமக்களில் பெரும்பாலோர் இதை எதிர்த்தாலும், பாகிஸ்தானுடன் சேர முடிவு செய்தார். நவாப் விரைவில் கிளர்ச்சியின் முகத்தில் தப்பி ஓட வேண்டியிருந்தது, நவம்பர் 12, 1947 அன்று, அப்போதைய இந்திய உள்துறை அமைச்சராக இருந்த சர்தார் வல்லபாய் படேல் ஜூனாகத்திற்கு விஜயம் செய்தார். ஒரு பெரிய பொதுக் கூட்டத்தில், சோம்நாத்தை புனரமைக்கும் முடிவை அறிவித்தார்.

படேல் இந்த அறிவிப்பை வெளியிட்டதும், நேரு தலைமையிலான மத்திய அமைச்சரவை ஒப்புதல் அளித்தது. இருப்பினும், படேல், முன்ஷி மற்றும் பலர் இந்த முடிவை மகாத்மா காந்திக்கு மாற்றியபோது, ​​அரசாங்கம் திட்டத்திற்கு நிதியளிப்பதற்குப் பதிலாக, மக்களிடமிருந்து பணம் வர வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். மற்றவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர், முன்ஷியின் கீழ் ஒரு அறக்கட்டளை அமைக்கப்பட்டது.

சோம்நாத் குறித்து ராஜேந்திர பிரசாத்துக்கு நேரு எழுதிய கடிதங்கள்
கோவில் தயாரான நேரத்தில், படேல் காலமானார். முன்ஷி பதவியேற்புக்கு பிரசாத்தை அணுகினார். இதற்கு நேரு தனது எதிர்ப்பை மறைக்கவில்லை. மார்ச் 1951 இல் பிரசாத்துக்கு எழுதிய கடிதத்தில், “சோம்நாத் கோயிலின் கண்கவர் திறப்புடன் நீங்கள் உங்களை இணைத்துக் கொள்வது எனக்குப் பிடிக்கவில்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். இது வெறுமனே ஒரு கோவிலுக்குச் செல்வது அல்ல, இது நிச்சயமாக உங்களால் அல்லது வேறு எவராலும் செய்யப்படலாம், மாறாக துரதிர்ஷ்டவசமாக பல தாக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விழாவில் பங்கேற்பதாகும்.

எவ்வாறாயினும், நிகழ்வில் கலந்துகொள்வதில் தவறில்லை என்று பிரசாத் கூறினார். ஒரு மாதம் கழித்து, நேரு அவருக்கு மீண்டும் கடிதம் எழுதினார், “என் அன்பான ராஜேந்திர பாபு, சோம்நாத் விவகாரம் குறித்து நான் மிகவும் கவலைப்படுகிறேன். நான் அஞ்சியது போல், இது ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது... இது தொடர்பான எங்கள் கொள்கையை விமர்சிக்கும் வகையில், எங்களைப் போன்ற ஒரு மதச்சார்பற்ற அரசாங்கம் அத்தகைய விழாவுடன் எவ்வாறு தன்னை இணைத்துக்கொள்ள முடியும் என்று கேட்கப்படுகிறோம், அதுமட்டுமல்லாமல், புத்துயிர் பெறும் தன்மையும் உள்ளது.

நேருவின் கவலைகளை இந்தியா பிரிவினையின் கொடூரமான வன்முறையில் இருந்து மீண்டு வந்த காலத்தின் பின்னணியில் படிக்க வேண்டும். மதச்சார்பற்றதாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட ஒரு மாநிலத்தின் அரசாங்கம் - பாகிஸ்தானின் வகுப்புவாத யோசனையை நிராகரித்து - முஸ்லீம் அட்டூழியங்களின் மீது இந்து வெற்றி என்று வர்ணம் பூசப்பட்ட ஒரு நிகழ்வை முதன்மைப்படுத்துவது அந்த நிலையற்ற காலங்களில் தேவையற்றது என்று பலர் நம்பினர்.

உண்மையில், சௌராஷ்டிரா அரசாங்கம் விழாவிற்கு ரூ. 5 லட்சம் வழங்கியதாக செய்தித்தாள் செய்திகள் வெளிவந்தபோது, அவர் பிரசாத்துக்கு எழுதினார், “எந்த நேரத்திலும் இது விரும்பத்தகாததாக இருந்திருக்கும், ஆனால் தற்போதைய தருணத்தில், பட்டினி நிலத்தையும் அனைத்து வகையான தேசிய பொருளாதாரத்தையும் பின்தொடர்கிறது. மற்றும் சிக்கனம் எங்களால் போதிக்கப்படுகிறது, ஒரு அரசாங்கத்தின் இந்த செலவு கிட்டத்தட்ட அதிர்ச்சியளிப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. கல்வி, சுகாதாரம் மற்றும் பல சேவைகளுக்கான செலவுகளை நாங்கள் நிறுத்தியுள்ளோம், ஏனெனில் நாங்கள் அதை வாங்க முடியாது என்று கூறுகிறோம்.

அவர் மே 2, 1951 அன்று முதலமைச்சர்களுக்கு எழுதினார், “இந்தச் செயல்பாடு அரசு சார்ந்தது அல்ல என்பதையும், அரசுக்கும் இதற்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை என்பதையும் தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்... நமது மாநிலம் மதச்சார்பற்றதாக இருப்பதற்கு இடையூறாக இருக்கும் எதையும் நாம் செய்யக்கூடாது. ”

நேரு எதிர்த்த இன்னொரு விஷயம், தாப்பர் எழுதுவது போல், “இந்திய தூதர்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட ஒரு சுற்றறிக்கை, அவர்கள் அங்கீகாரம் பெற்ற நாடுகளின் முக்கிய நதிகளில் இருந்து தண்ணீரை சேகரித்து சோமநாதருக்கு அனுப்பும்படி கேட்டு, அதே போல் மண் மற்றும் மரக்கிளைகள். இந்த நாடுகளின் மலைகள்." இந்த கோரிக்கைகளை புறக்கணிக்குமாறு வெளியுறவு அமைச்சகத்தை நேரு கேட்டுக் கொண்டார்.

இந்தக் கடிதங்கள் அனைத்திலும், சோம்நாத் திட்டத்தை "புத்துயிர்ப்பு" என்று நேரு கருதினாலும், பிரதமராக, அதற்கு எதிராக அவர் கால் வைக்கவில்லை என்பது தெளிவாகிறது. அரசியல்-மத நிகழ்வுகளில் இருந்து அரசு விலகி இருப்பதை உறுதி செய்ய மட்டுமே அவர் வேதனைப்பட்டார். பிரதமரின் தெளிவான ஆட்சேபனைகள் இருந்தபோதிலும், ஜனாதிபதி இந்த விழாவில் கலந்து கொண்டார் என்பதும் கவனிக்கத்தக்கது, இது நவீன இந்திய அரசின் ஜனநாயக நெறிமுறைகளை அதன் ஆரம்ப நிலையிலேயே சுட்டிக்காட்டுகிறது.

ஆங்கிலத்தில் வாசிக்க : Somnath: A brief history of the temple, and why Nehru opposed the President inaugurating it

“தமிழ் இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸின் அனைத்து செய்திகளையும் உடனுக்குடன் டெலிகிராம் ஆப்பில் பெற https://t.me/ietamil“