ராஜஸ்தான் சுரு பாம்புத் திருவிழா: பாரம்பரிய விழாவிலிருந்து கொடூரத்தை நோக்கி

தர்மேந்திர கந்தால்

பத்ரபதா மாதத்தின் (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) ஒன்பதாவது நாளான கோகா நவமி அன்று, வட ராஜஸ்தானில் உள்ள சுரு நகரில் நூற்றுக்கணக்கான பாம்புகள் மற்றும் பல்லிகள் சட்டவிரோதமாகப் பிடிக்கப்பட்டு, காட்சிப்படுத்தப்பட்டு, வேடிக்கைக்காக சித்திரவதை செய்யப்படுகின்றன.

ஆங்கிலத்தில் படிக்க:

அரசியல் ஆதரவு எப்படி ஒரு பாரம்பரிய மத விழாவை கொடூரமான போட்டியாக மாற்றியுள்ளது?

கொடூரமான காட்சி

பத்ரபதா மாதத்தின் (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) ஒன்பதாவது நாளான கோகா நவமி அன்று, வட ராஜஸ்தானில் உள்ள சுரு நகரில் நூற்றுக்கணக்கான பாம்புகள் மற்றும் பல்லிகள் சட்டவிரோதமாகப் பிடிக்கப்பட்டு, காட்சிப்படுத்தப்பட்டு, வேடிக்கைக்காக சித்திரவதை செய்யப்படுகின்றன.

இது கோகாஜி கண்காட்சியின் அசல் நோக்கத்திலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது. கோகாஜி, ஒரு போர்வீரர் மற்றும் ராஜ்புத் வம்சத்தின் நாட்டுப்புற தெய்வம். இவர் மக்களை பாம்புக்கடியிலிருந்து காப்பதாக நம்பப்படுகிறது. இது வரலாற்று ரீதியாக, மரியாதை மற்றும் பயபக்தியுடன் கொண்டாடப்படும் ஒரு பாரம்பரிய விழாவாகும்.

நவீன பாம்புக்கடி விஷமுறிவு மருந்து வருவதற்கு முன்பு, மக்கள் பாம்புக்கடியின் உளவியல் அதிர்ச்சியிலிருந்து மீள கோகா தேவரின் மீதுள்ள நம்பிக்கையை நம்பியிருந்தனர். உண்மையில், ராஜஸ்தானில் பாம்புக்கடியிலிருந்து மக்களைப் பாதுகாப்பதாக நம்பப்படும் 6 அல்லது 7 நாட்டுப்புற தெய்வங்கள் உள்ளன.

இந்தியாவில் பாம்புக்கடி விஷமுறிவு மருந்து அறிமுகமான பிறகு, இந்த நம்பிக்கை குறையத் தொடங்கியது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது அமைதியாக மறையாமல், நாட்டுப்புற தெய்வங்களின் பெயரால் விலங்குகளைத் துன்புறுத்தும் ஒரு கொடூரமான செயலாக இப்போது மாறியுள்ளது.

வரலாற்று ரீதியாக, இந்த கண்காட்சி ஒரு அமைதியான மற்றும் குறியீட்டு விழாவாக இருந்தது. இதில் பக்தி, நாட்டுப்புற பாடல்கள், போர்வீரர்களின் மேளதாளம் மற்றும் சில பாம்புகள் மூலம் மக்களுக்கு பாம்புக்கடி குறித்த பயத்திலிருந்து தைரியம் கிடைத்தது. ஆனால், காலப்போக்கில், இந்த நிகழ்வு ஒரு கொடூரமான கண்காட்சியாக மாறியுள்ளது.

மனிதன் பாம்புகளைக் கடிப்பது

ஒரு மனிதன் மிகவும் விஷமுள்ள சிந்து க்ரைட் (Sind Krait) பாம்பு மற்றும் 3 அரிதான சிவப்பு நிற ராயல் பாம்புகளைத் தன் பற்களால் கவ்விக் கொள்கிறான். ஒரு காலத்தில் பக்தியாய் இருந்தது, இப்போது ஒரு ஆபத்தான சாகசமாக மாறியுள்ளது.

பாம்புகளுக்கு பல் இல்லை

பக்தர்கள், விஷப்பற்கள் கொடூரமாகப் பிடுங்கப்பட்ட நாகப்பாம்புகளை காட்சிப்படுத்துகின்றனர். அதன் வாய்க்குள் ஒரு துணியைச் செருகி பற்களைப் பிடுங்கிவிடுவதால், பாம்புகளால் தங்களின் உணவைத் தாங்களே தேடிக்கொள்ள முடியாமல் போகிறது.

வாயால் பிடிக்கும் வித்தை

விளையாட்டுக்காக, சிலர் உயிருள்ள இந்திய உடும்பு (Indian monitor lizard) ஒன்றை தங்கள் வாய்க்குள் திணித்து, கூட்டத்தினரிடமிருந்து கைதட்டல்களைப் பெறுகிறார்கள். இந்த விலங்குகள் மன அழுத்தத்தாலும், காயங்களாலும் பாதிக்கப்படுவதுடன், பெரும்பாலும் பட்டினி போடப்படுகின்றன.

உடும்புகளின் சோகம்

வனவிலங்கு பாதுகாப்புச் சட்டம் (Wildlife Protection Act) பிரிவு I-ன் கீழ், பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய விலங்கான இந்திய உடும்பு, ஒரு மனிதனின் வாய்க்குள் திணிக்கப்படுகிறது. இந்த விலங்கைப் பிடிப்பதும் காட்சிப்படுத்துவதும் சட்டவிரோதமானது.

கருப்பு ராயல் பாம்புகள்

‘கருப்பு நிற ராயல் பாம்புகள்’ - உள்ளூரில் கோடா பச்சார் (குதிரையை விட வேகமாக ஓடக்கூடியவை) அல்லது ரஜத்வன்ஷி (வெள்ளி போல் பளபளப்பவை) என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இவை வலிமையின் அடையாளமாகப் பவனி வரச் செய்யப்படுகின்றன. சிலர் விஷப்பற்கள் பிடுங்கப்பட்ட நாகப்பாம்புகளையும் காட்சிப்படுத்துகின்றனர்.

வாயை வலுக்கட்டாயமாகத் திறப்பது

கிராம மக்கள் அவற்றை விஷமுள்ளவை என்று நம்ப வைப்பதற்காக, ஒரு உடும்பின் தாடைகள் வலுக்கட்டாயமாகத் திறக்கப்பட்டு காட்சிப்படுத்தப்படுகின்றன. இது ஒரு பொய்யான தகவல், ஏனெனில் உடும்புகளுக்கு விஷமில்லை.

பாம்புகள் குலுக்கப்படுகின்றன, முதுகெலும்பு முறிக்கப்படுகிறது

கூட்டத்தினர் நாகப்பாம்புகள் மற்றும் பல்லிகளை கைகளால் கடத்தி, கடுமையாக அசைக்கின்றனர். இதனால் பல ஊர்வனவற்றின் முதுகெலும்புகள் உடைந்து நிரந்தர காயங்கள் ஏற்படுகின்றன.

மூத்தவர்கள் பங்கேற்பு

முன்பு, கிராமத்து பெரியவர்கள் இதுபோன்ற கொடூரமான செயல்களைத் தடுத்தனர். ஆனால் இன்று, அவர்களும் இதில் தீவிரமாகப் பங்கேற்கின்றனர்.

சுரண்டலாக மாறிய பக்தி

ஒரு காலத்தில் கோகா தேவர் மற்றும் அவர் பாம்புக்கடியிலிருந்து காப்பார் என்ற நம்பிக்கையில் தொடங்கிய இந்த விழா, இப்போது கொடூரத்தை காட்சிப்படுத்துவதாகவும் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான வேட்டையாகவும் மாறியுள்ளது.

அரசியல் ஆதரவு

அரசியல் கட்சிகள், மிக அதிக எண்ணிக்கையிலான பாம்புகளைக் காட்சிப்படுத்துபவர்களுக்கு கோப்பைகள் மற்றும் பண வெகுமதிகளை வழங்குகின்றன.

20 பாம்புகள் முதல் 300 பாம்புகள் வரை

இருபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கண்காட்சியில் 20–30 பாம்புகள் மட்டுமே இருந்தன. இன்று, நாகப்பாம்புகள், ராயல் பாம்புகள், மணல் போவாஸ் (sand boas) மற்றும் பல பாலைவன வகைகளைச் சேர்ந்த சுமார் 250–300 பாம்புகள் குழந்தைகளால் கூட ஊர்வலம் செய்யப்படுகின்றன.

பின்னோக்கி

சுருவின் பாம்புத் திருவிழா, பாரம்பரியத்திற்கும் நவீனத்துவத்திற்கும் இடையிலான ஒரு போராட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது. பாம்புகளுக்குப் பயப்படுவதை சமாளிக்கும் ஒரு சமூகத்தின் வழியாகத் தொடங்கிய இந்த விழா, இப்போது ஒரு கொடூரமான காட்சியாக சீரழிந்துவிட்டது. கோகா நாக தெய்வத்தை உண்மையாக கௌரவிக்க வேண்டுமென்றால், இந்த விழா அதன் வேர்களுக்குத் திரும்ப வேண்டும்: அதாவது சுரண்டல் இல்லாத பக்தி, தீங்கிழைக்காத வழிபாடாக இருக்க வேண்டும்.

தர்மேந்திர கந்தால், ராந்தோம்பூரைத் தளமாகக் கொண்டு டைகர் வாட்ச் என்ற அரசு சாரா அமைப்பை நடத்தி வருகிறார்.

புகைப்படங்கள்: தர்மேந்திர கந்தால்