நச்சு உறவுகளை விட்டு வெளியேறுவது பெண்களுக்கு கடினம்.. ஏன்?

டெல்லியில் தனது துணையான ஆஃப்தாப் பூனவாலா என்பவரால் படுகொலை செய்யப்பட்டவர் அவரது துணை ஷ்ரத்தா வால்கர்.

இவரின் உடலை ஆஃப்தாப் 35 துண்டுகளாக வெட்டி டெல்லியில் பல்வேறு பகுதிகளில் வீசியுள்ளார். இந்தச் சம்பவத்துக்கு முன்னதாக ஆஃப்தாப்பின் நச்சு உறவை முறித்துக் கொள்ள ஷ்ரத்தா வால்கர் நினைத்துள்ளார்.

ஆனால் அவள் வெளியேறவில்லை. அது ஏன்?

பல பெண்கள் நீண்ட காலமாக தவறான உறவுகளில் இருப்பதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன. அவர்களின் சூழ்நிலைகள், கட்டுப்பாடுகள், சமூகக் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் நச்சு ஆணாதிக்கம் என அனைத்திற்கும் ஒரு பங்கு உண்டு, என்று அத்தகைய உறவுகளை நெருக்கமாக ஆய்வு செய்த நிபுணர்கள் மற்றும் ஆலோசகர்கள் கூறுகின்றனர்.

தேர்வு சுதந்திரம் மறுப்பு

சோடே கப்டே மாட் பெஹ்னோ (குட்டை ஆடைகளை அணிய வேண்டாம்), பாய்யா கோ சாத் லேகே ஜாவோ (உன் சகோதரனை உன்னுடன் அழைத்துச் செல்லுங்கள்), லட்கோ சே பாத் மத் கரோ (சிறுவர்களுடன் பேச வேண்டாம்).

பெரும்பாலான இந்தியப் பெண்கள் வளரும்போது இந்த வரிகளில் சிலவற்றை - சில சமயங்களில் அனைத்தையும் கேட்டிருக்கிறார்கள்.

பெரும்பாலும் இவைகள் பெற்றோர், பெரிய குடும்பம், அண்டை வீட்டார் மற்றும் சமூகம் - மிகவும் விடாமுயற்சி மற்றும் சக்திவாய்ந்தவை, அவற்றை மீறி வாழ்க்கையை வாழ்வது ஒரு விருப்பமாகத் தெரியவில்லை.

பெண்களும் தங்களுக்காக ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டதை, கண்மூடித்தனமாக, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தயங்காமல் செய்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

மேலும் பிரிந்து செல்ல முடிவெடுத்தும் சில பெண்கள் உறவில் இருக்கின்றனர். குடும்பம், சூழ்நிலையை இதற்கு காரணமாக பார்க்கப்படுகிறது.

புறக்கணிக்கப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட, பல பெண்கள் தங்களை ஒரு தவறான துணை மற்றும் தவறு செய்ய சுதந்திரம் கொடுக்காத ஒரு பரிதாபமற்ற சமூகம் ஆகியவற்றிற்கு இடையில் சிக்கிக் கொள்கிறார்கள்.

இது குறித்து, உளவியலாளர் மனிஷா சஜ்னானி கூறுகையில், பெண்கள் பெரும்பாலும் அறிவாற்றல் மாறுபாட்டால் பாதிக்கப்படுகின்றனர் - குழப்பம் மற்றும் மன உளைச்சல், இரண்டு முரண்பட்ட நம்பிக்கைகள், மதிப்புகள் அல்லது அணுகுமுறைகளை வைத்திருப்பதால் ஏற்படும். இந்த விஷயத்தில், ஒரு பெண் நச்சு உறவில் இருந்து வெளியே வர விரும்புகிறாள், ஆனால் அவளுடைய பெற்றோர் அவளை ஏற்றுக்கொள்ளாததால் அவளால் முடியாது, எனவே அவள் சரிசெய்ய முயற்சிக்கிறாள்.

பெண்ணிய இலக்கியத்தை ஒரு துணைப் பிரிவாகப் படித்த அரசியல் அறிவியல் மாணவி ஜஸ்ப்ரீத் கவுர், ஆண்களுக்கு எதிரான சமூக அணுகுமுறைகளில் உள்ள வித்தியாசத்தை சுட்டிக்காட்டினார், பெண்களுக்கு எதிராக, அவர்களின் கூட்டாளர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தவறு நடக்கிறது.

"ஒரு மனிதனின் தேர்வு தவறாக நடந்தால், எல்லா நிகழ்தகவுகளிலும், மக்கள் அதை துரதிர்ஷ்டம் என்று அழைப்பார்கள். அவர்கள் ஒரு கூட்டாளரைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள், அது பலனளிக்கவில்லை; அவர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தனர்.’ ஆனால் பெண்களைப் பொறுத்தவரை, அதிர்ஷ்டம் அல்லது வாய்ப்பு எதுவும் இல்லை - அவர்கள் எப்போதும் தவறு செய்கிறார்கள், தவறான முடிவுகளை எடுப்பார்கள். மேலும் விதியை மீறியதற்காக அவர்கள் கஷ்டப்பட வேண்டும். ‘நாங்கள் அப்படித்தான் சொன்னோம்’, ‘நீங்கள் திசைதிருப்ப முயன்றால், உங்கள் கதி இதுதான்’ என்று ஜஸ்ப்ரீத் கூறினார்.

ஆணாதிக்கத்தின் பிடி

பெண் பலவீனமானவள், ஆண்களை விடக் குறைவானவள் என்று தொடர்ந்து உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம் ஒரு உளவியல் கட்டமைக்கப்படுகிறது.

இந்த கண்டிஷனிங் கொடுக்கப்பட்டால், சில பெண்கள் ஒரு உறவில் நுழையும் போது, ​​அவர்கள் தங்கள் துணையை விட இயல்பாகவே தங்களைத் தாழ்வாகப் பார்க்கிறார்கள் என்று நிபுணர்கள் கூறுகிறார்கள்.

சென்னையிலுள்ள மெட்ராஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெவலப்மென்ட் ஸ்டடீஸில் பாலினப் படிப்புகளை கற்பிக்கும் பேராசிரியர் எஸ் ஆனந்தி, “ஒரு பெண்ணின் சுயாட்சியை தனக்கென அடையாளப்படுத்துவதைத் தடுக்கும் அளவுக்கு மகத்தான கலாச்சார சாமான்களுடன் பரம்பரை உறவுகள் வருகின்றன” என்றார்.

ஆண்கள் பாதுகாவலர்களாக இருப்பதைப் பற்றிய ஆணாதிக்கக் கதை சமூகத்தால் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது, இது பெண்களுக்கு நச்சு உறவுகளை அங்கீகரிப்பது மற்றும் அங்கீகரிப்பது மற்றும் வெளியேறுவதற்கான தைரியத்தையும் உறுதியையும் திரட்டுவதை கடினமாக்குகிறது.

பிரபலமான ஊடகங்கள் ஆண் மற்றும் பெண் துணைக்கு இடையே உள்ள சமத்துவமற்ற அதிகார உறவை "காதல்" என்று சித்தரிப்பதால், சில சமயங்களில் பெண்களுக்கு அவர்களின் துணைகள் தங்கள் ஆடை தேர்வுகளை கட்டுப்படுத்துவது "சாதாரணமானது" என்று தோன்றலாம். அல்லது அவர்களின் இயக்கத்தை கட்டுப்படுத்த வேண்டும். கீழ்ப்படிதலை மகிமைப்படுத்துவது உண்மையில் அதை விரும்பத்தக்கதாக ஆக்குகிறது.

சமீபத்தில் நச்சு உறவில் இருந்து வெளியே வந்த ஒரு இளம் பெண், பெயர் தெரியாத நிலையில் பேசுகையில், “நான் உறவில் இருந்து வெளியே வர முயற்சித்தபோதும், ஆண்கள் நம்மைப் பாதுகாக்கிறார்கள் என்ற கண்டிஷனிங் பெரிதாகத் தோன்றியதால், அவருடைய நச்சுப் பண்புகளை நான் கண்டுகொள்ளாமல் போய்விடுவேன்.

உணர்ச்சி நிலைத்தன்மையின் உணர்வு

சில நேரங்களில் வீட்டில் அதிர்ச்சிகரமான அனுபவங்களைப் பெற்ற பெண்கள், அதற்கு வெளியே உணர்ச்சி ஸ்திரத்தன்மைக்கான ஆதாரத்தைத் தேடுகிறார்கள்.

இது பற்றி நச்சு உறவில் இருந்து விடுபட்ட பெண் ஒருவர், "வீட்டில் பல அதிர்ச்சிகரமான அனுபவங்கள் இருந்தன, நான் அன்பின் சாயல் அல்லது ஸ்திரத்தன்மையைக் கண்டபோது, ​​அது என்னை காயப்படுத்தத் தொடங்கியபோதும் நான் அதை ஒட்டிக்கொண்டேன்." என்றார்.

உண்மையில், இது மிகவும் பொதுவான கதை, நிபுணர்கள் மற்றும் ஆலோசகர்கள் கூறுகிறார்கள். ஏற்கனவே இருக்கும் கடுமையான அல்லது விரும்பத்தகாத சூழ்நிலையிலிருந்து தப்பிக்க, தவறான நடத்தையுடன் பெண்கள் சமரசம் செய்ய தயாராக உள்ளனர். சில சமயங்களில், இது ஒரு வகையான உளவியல் தேவை அல்லது தங்க வேண்டிய அவசியமாகவும் மாறும்.

மற்ற காரணங்களும் உள்ளன: ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான சமத்துவமற்ற அதிகார உறவுகள், சமூகத்தால் வன்முறையை இயல்பாக்குதல், பொது இடங்களுக்கு அணுகல் மறுப்பு, பேசுவதற்கு ஆட்கள் இல்லாதது, பல பெண்கள் தாங்கள் என்றுமே இல்லாமல் இளமைப் பருவத்தில் சுமக்கும் அதிர்ச்சி. சமயத் தலைவர்களின் போதனைகள், பெண்களின் பராமரிப்பாளர்கள் ஆண்கள் என்ற நம்பிக்கையை வலுப்படுத்த முனைகிறது,

மேலும், உறவில் இருந்து வெளியேறும் ஒரு பெண்ணுக்கு ஏற்படும் களங்கம் - இவை அனைத்தும் உறவில் நீடிப்பதற்கான ஒரு வழக்கைக் கட்டமைக்க வேலை செய்கின்றன. அது நச்சு என்றால். இந்த உறவில், வெளிநடப்பு செய்வது ஒரு பெரிய இழப்பையும், தனிப்பட்ட, நெருக்கமான மற்றும் சமூக அதிர்ச்சியையும் பல பெண்களால் பயமுறுத்துகிறது.

தமிழ் இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸின் அனைத்து செய்திகளையும் உடனுக்குடன் டெலிகிராம் ஆப்பில் பெற https://t.me/ietamil