scorecardresearch

பாரத் ஜோடோ யாத்திரை: ராகுல் காந்தியின் ’அன்பு அரசியல்’ எங்கிருந்து தொடங்கியது?

எல் கே அத்வானியின் ரத யாத்திரையின் அரசியல் செய்தி பிளவுபடுத்தும் வகையில் இருந்தது. டிசம்பர் 6, 1992 அன்று பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்ட போது, இந்துத்துவா அரசியலின் ஒரு கட்டத்தைத் தொடங்கியது,.

பாரத் ஜோடோ யாத்திரை: ராகுல் காந்தியின் ’அன்பு அரசியல்’ எங்கிருந்து தொடங்கியது?
Bharat Jodo Yatra: Rahul Gandhi’s experiment with the politics of mohabbat

கடந்த ஆண்டு செப்டம்பரில் பாரத் ஜோடோ யாத்திரை தொடங்கிய போது, ​​ராகுல் காந்தியும், காங்கிரஸும் இது அரசியல் சார்பற்ற நிகழ்வு என்றும், தங்கள் கட்சி மற்றும் சித்தாந்த நம்பிக்கைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவரும் வரவேற்கப்படுவதாகவும் கூறியிருந்தனர். யாத்திரையின் போது, ​​ராகுல் காந்தி, வெறுப்பின் சந்தையில், அன்பின் கடையை திறப்பதே தனது நோக்கம் என்று கூறினார். கிறிஸ்மஸ் அன்று செங்கோட்டையை வந்தடைந்த நேரத்தில், அது பாஜக அரசாங்கத்தின் சித்தாந்த அடித்தளங்களுக்கு சவால் விடும் வகையில் ஒரு செழுமையான அரசியல் செய்தியைப் பெற்றது.

ஜனவரி 5ஆம் தேதி திரிபுராவில் நடந்த பாஜக பேரணியில் மத்திய உள்துறை அமைச்சர் அமித்ஷா யாத்திரைக்கு பதிலடி கொடுத்தார்.

அவர் ராகுல் காந்தியின் பெயரை எடுத்துக்கொண்டு, பொதுத் தேர்தலுக்கு முன் 2024 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அயோத்தியில் ராமர் கோயில் திறக்கப்படும் என்று அறிவித்தார். பாஜக தலைவரும், மகாராஷ்டிர துணை முதல்வருமான தேவேந்திர ஃபட்னாவிஸ், ராகுல் காந்தி ராமர் கோயிலில் தரிசனம் செய்ய அழைக்கப்படுவார் என்று அறிவித்தார்.

எனவே பாஜகவின் பொதுத் தேர்தல் பிரச்சாரத்தில் இந்த கோயில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் என்று தெரிகிறது.

1990களில் இந்தியாவை மாற்றிய அரசியல் யாத்திரையின் இலக்காக கூறப்படும்,  அயோத்தியில் பாபர் மசூதி இருந்த இடத்தில் ஒரு பிரமாண்டமான ராமர் கோயில் இருந்தது. எல் கே அத்வானியின் ரத யாத்திரையின் அரசியல் செய்தி பிளவுபடுத்தும் வகையில் இருந்தது.  டிசம்பர் 6, 1992 அன்று பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்ட போது, இந்துத்துவா அரசியலின் ஒரு கட்டத்தைத் தொடங்கியது,.

ராகுல் காந்தியின் அன்பு செய்தி பாஜகவின் இந்துத்துவா சித்தாந்ததுக்கு பதில் அளிக்குமா? பிளவுபடுத்தும் போட்டி நிறைந்த தேர்தல் களத்தில் அன்பு ஒரு அரசியல் வகையாக மாற முடியுமா? அன்பு ஒரு அரசியல் மதிப்பாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு ஆதிக்கக் கதையை மாற்றுமா?

அரசியல் யாத்திரையின் யோசனை, ஒருவேளை, மகாத்மா காந்தியிடமிருந்து தொடங்கி இருக்கலாம், தண்டி யாத்திரை அனைத்து இந்தியர்களும், அவர்களின் நம்பிக்கையைப் பொருட்படுத்தாமல், மத யாத்திரையின் ஆன்மீக அழகியலைக் கொண்டிருந்தது. மகாத்மாவின் அனைத்து முயற்சிகளையும் போலவே, சர்வோதயம் இதன் பெரிய குறிக்கோள், இது அனைத்து மனிதகுலத்தின் அன்பிலிருந்து எழுந்தது.

காந்திஜிக்கு, ஜான் ரஸ்கின் மற்றும் டால்ஸ்டாய் ஆகியோரின் தாக்கத்தால், அரசியலைப் பற்றி ஆழமான புரிதல் இருந்தது, இது உலகளாவிய அன்பின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டது மற்றும் வெறுப்பு அற்றது.

பிரிவினை மற்றும் வன்முறையைத் தொடர்ந்து, காந்திஜி முதலில் கல்கத்தாவிற்கும், பின்னர் நோகாலிக்கும் புனித யாத்திரை சென்று அன்பின் செய்தியைப் பரப்பினார். இந்தியா அனுபவித்த பல ஆண்டுகால வகுப்புவாத அமைதி அவரது தியாகத்தின் பின்விளைவாகும்: நாதுராம் கோட்சேவால் மகாத்மாவைக் கொல்லப்பட்டதை அடுத்து இந்து வகுப்புவாதக் குரல்கள் அதன் அரசியல் அங்கீகாரத்தை இழந்தன.

மார்ட்டின் லூதர் கிங் காந்திஜியின் அரசியல் சிந்தனைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். 1950கள் மற்றும் 60 களில் அமெரிக்கா மாறியதைப் போல, அன்பு ஒரு அரசியல் மதிப்பாக இருக்கும் என்று அவரும் நம்பினார்.

1963 வாஷிங்டன் யாத்திரை, மார்டினின் அன்பு மற்றும் சகோதரத்துவத்தின் அர்ப்பணிப்பால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு அரசியல் நிகழ்வு. அவர் படுகொலை செய்யப்பட்டார் ஆனால் அமெரிக்கா மாறியது. சிவில் உரிமைப் போராட்டமும் சமாதான இயக்கங்களும் அவரது இரத்தத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்டன.

வினோபா பாவேயின் பூதன் யாத்திரை சர்வோதய கொள்கைகளின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டது. அவரின் ஒருமைப்பாடு குறைவாக இல்லை என்றாலும், அன்பு அல்லது கூட்டுறவு பற்றிய செய்தியை மக்களிடம் கொண்டு செல்வதற்கு மிகவும் நுட்பமாக இருந்தது.

இது ஒப்பிடக்கூடிய நேரம் அல்ல. காந்திஜி, கிங் அல்லது வினோபா ஆகியோர் தங்கள் இலட்சியங்களைப் பின்தொடர்வதில் இடைவிடாமல் இருந்தனர், இது பலரையும் ஊக்கப்படுத்தியது. அவர்கள் வெறுமனே அரசியல்வாதிகள் அல்ல, ஆனால் மக்கள் மனதில் உயரமான தலைவர்கள், அவர்கள் “கருத்துக்கான காலநிலை” ஆக மாறுவார்கள்.

அவர்கள் உண்மையைத் தேடுபவர்கள், வரையறுக்கப்பட்ட அரசியல் இலக்குகளை மட்டும் பின்பற்றவில்லை. யாத்திரையின் போது, ​​​​ராகுல் காந்தி ஒரு அன்பான, அணுகக்கூடிய தலைவராக பலராலும் விரும்பப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஆயினும் கூட ஸ்ரீநகரில் இம்மாத இறுதியில் முடிவடையும் யாத்திரையில், அவர் ஒரு புதிய அரசியலை கட்டியெழுப்ப விரும்பினால், இது ஒரு நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கமாக இருக்கலாம்.

யாத்திரை முடிந்த பிறகு யாத்திரிகர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பது அதன் நீண்ட கால தாக்கத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.

ஒரு தேசத்தைப் பிளவுபடுத்திய யாத்திரையின் அரசியல் இலக்கு முடிவுக்கு வரும்போது அன்பை செய்தியாகக் கொண்ட யாத்திரை ஒரு புதிய அரசியல் சுழற்சியைத் தொடங்க முடியுமா? மக்கள் கோபம் மற்றும் பழிவாங்கும் மனப்பான்மை, வெறுப்பு, சுயபச்சாதாபம் மற்றும் பலியாவதைத் தவிர்க்கும் குணப்படுத்தும் அரசியலின் தொடக்கமாக இது இருக்க முடியுமா?

நேருவுக்குப் பிந்தைய பாரம்பரியத்தின் சுமையை குறைக்க காங்கிரஸ் கடுமையாக உழைக்க வேண்டியிருக்கும். அதற்கு  இந்த யாத்திரையின் மூலம் கிடைத்த ஆற்றலை காங்கிரஸ் பயன்படுத்த வேண்டும். ஒரு கடையை லாபகரமாக நடத்துவதற்கு அதிக உழைப்பு தேவை.

amrith.lal@expressindia.com

“தமிழ் இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸின் அனைத்து செய்திகளையும் உடனுக்குடன் டெலிகிராம் ஆப்பில் பெற https://t.me/ietamil“

Stay updated with the latest news headlines and all the latest India news download Indian Express Tamil App.

Web Title: Rahul gandhi bharat jodo yatra analysis politics of hate

Best of Express