இந்திய அரசியலமைப்பின் முகப்புரையை திருத்த ஆர்.எஸ்.எஸ். அழைப்பு: பா.ஜ.க.வை சிக்கலில் ஆழ்த்துவது ஏன்?

ஆர்.எஸ்.எஸ். பொதுச் செயலாளர் தத்தாத்ரேய ஹோசபாலே, அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் முகப்புரையில் உள்ள "மதச்சார்பின்மை" (Secular) மற்றும் "சோசலிஸ்ட்" (Socialist) ஆகிய வார்த்தைகள் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட வேண்டும் என்று சமீபத்தில் தெரிவித்தார். இது ஒரு சாதாரண விவாதத்திற்கான அழைப்பு என்பதை விட, ஆர்.எஸ்.எஸ்.ஸின் கவனமான நகர்வுகளில் ஒன்றாகவே பார்க்கப்படுகிறது. இந்த விவகாரம் இப்போதுதான் முதல்முறை எழவில்லை.

 2020-ஆம் ஆண்டில், பாஜக ராஜ்யசபா எம்.பி. ராகேஷ் சின்ஹா ஒரு தனிநபர் மசோதாவைத் தாக்கல் செய்தார், மேலும் பலர் நீதிமன்றங்களில் மனு தாக்கல் செய்துள்ளனர். 2024-ஆம் ஆண்டில், அப்போதைய இந்திய தலைமை நீதிபதி சஞ்சீவ் கன்னா தலைமையிலான இரு நீதிபதிகள் கொண்ட அமர்வு, முகப்புரையில் "சோசலிஸ்ட்" மற்றும் "மதச்சார்பின்மை" ஆகிய வார்த்தைகளைச் சேர்ப்பதை உறுதி செய்தது.

அம்பேத்கரின் பார்வையும், இந்திரா காந்தியின் திருத்தமும்

ஆர்.எஸ்.எஸ். கூறுவது போல், டாக்டர் பி.ஆர். அம்பேத்கர் மற்றும் ஜவஹர்லால் நேரு ஆகியோர் அரசியலமைப்பு உருவாக்கப்பட்டபோது முகப்புரையில் மதச்சார்பின்மை மற்றும் சோசலிசம் ஆகியவற்றை வெளிப்படையாக சேர்க்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்று கருதினர் என்பது உண்மைதான். அம்பேத்கர், இந்த யோசனை ஆவணத்தின் சாரத்தில் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளது என்றும், அதற்கு ஒரு வெளிப்படையான வெளிப்பாடு தேவையில்லை என்றும் உணர்ந்தார்.

1976-ஆம் ஆண்டில், அவசரகால நிலையின் போது, அடிப்படை உரிமைகள் ரத்து செய்யப்பட்டு, பத்திரிகைகள் ஒடுக்கப்பட்டு, நீதித்துறையின் மேற்பார்வை பங்கு திரும்பப் பெறப்பட்டு, எதிர்க்கட்சித் தலைவர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டபோது, இந்திரா காந்தி இந்த வார்த்தைகளை முகப்புரையில் சேர்க்க முடிவு செய்தார். அதற்கு முந்தைய மாதங்களில், முகப்புரையில் அவற்றைச் சேர்க்க எந்தக் கோரிக்கையும் இல்லை, மேலும் அது நடப்பதற்கு முன்பு இந்த விஷயம் குறித்து எந்த விவாதமும் இல்லை. இந்த மாற்றம் 42-வது திருத்தத்தின் ஒரு பகுதியாக வந்தது, இது நிர்வாகத்தின் கைகளில் அதிகாரத்தைக் குவித்தது.

இந்திரா காந்தியின் நோக்கம் எதுவாக இருந்தாலும் - "சோசலிஸ்ட்" என்ற வார்த்தையை சோவியத் யூனியனின் ஆதரவைத் தக்கவைக்கச் சேர்த்ததாக இருக்கலாம், அல்லது அவசரகாலத்தின் போது கட்டாய கருத்தடை காரணமாக முஸ்லிம்களுக்கு ஏற்பட்ட கோபத்தைத் தணிப்பதற்கும், அவர்களுக்கு ஒரு சமிக்ஞையை அனுப்புவதற்கும் "மதச்சார்பின்மை"யைச் சேர்த்ததாக இருக்கலாம் - ஜனதா கட்சி அரசாங்கம் 44-வது திருத்தத்தின் மூலம் பல அவசரகால விதிகளை நீக்கியபோதிலும், முகப்புரையில் இருந்து இந்த இரண்டு வார்த்தைகளையும் நீக்க வேண்டாம் என்று அரசியல் ரீதியாக புத்திசாலித்தனமாகச் சிந்தித்தது. இதில் பாஜகவின் முன்னோடியான ஜன சங்கம் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

ஆர்.எஸ்.எஸ்.ஸின் நகர்வுக்கான நேரம்

திடீரென்று இவ்வளவு சர்ச்சைக்குள்ளான இந்த இரண்டு "S" வார்த்தைகள் அப்போதெல்லாம் பெரிய சலசலப்பை ஏற்படுத்தவில்லை, மேலும் இந்தியா ஒரு மதச்சார்பற்ற மற்றும் சோசலிச நாடாக இருக்கிறதா, அல்லது இருக்க வேண்டுமா என்று சிலர் கேள்வி எழுப்பினர். பல ஆண்டுகளாக, சோசலிசம் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு பொதுவான கருத்தாக பரிணமித்துள்ளது, இது கடைக்கோடி மனிதனுக்கான பொருளாதார மற்றும் சமூக நீதியாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது. பிரதமர் நரேந்திர மோடி தனது பல முன்னோடிகளை விட ஒரு சமூக நலவாதி. மதச்சார்பின்மையும் கிட்டத்தட்ட உலகளாவிய அங்கீகாரத்தைப் பெற்றிருந்தது, அது சிறுபான்மையினர் திருப்திப்படுத்துதலுடன் சமப்படுத்தப்படும் வரை.

ஆர்.எஸ்.எஸ். காலத்தை பின்னோக்கித் திருப்புவதற்கு விரும்புகிறது. ஆனால் அரசியலில், சில சமயங்களில் செய்வது எளிது, ஆனால் செய்ததை undo செய்வது கடினம். இன்று முகப்புரையில் இருந்து "மதச்சார்பற்ற" என்ற வார்த்தையை நீக்குவது, இந்தியா இப்போது ஒரு இந்து ராஷ்டிரத்தை நோக்கி நகர்கிறது என்பதற்கான சமிக்ஞையாக இருக்கும். இது சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு வழங்கப்பட்ட பட்டியல் சாதிகள் மற்றும் பழங்குடியினருக்கான இட ஒதுக்கீட்டை (22.5%), அல்லது மண்டல் கமிஷன் அறிக்கைக்குப் பிறகு 1990-ஆம் ஆண்டில் வழங்கப்பட்ட பிற்படுத்தப்பட்டோருக்கான இட ஒதுக்கீட்டை (27%) நீக்குவது பற்றி பேசுவது போன்றது. வி.பி. சிங் ஒருமுறை, மண்டல் முடிவை ரத்து செய்ய விரும்பினாலும், திரும்பிச் செல்ல முடியாது, ஏனெனில் அது பரவலான வன்முறைக்கு வழிவகுக்கும் என்று கூறியிருந்தார். 2015-ஆம் ஆண்டில் ஆர்.எஸ்.எஸ். தலைவர் மோகன் பகவத் இட ஒதுக்கீட்டிற்கு அப்பால் செல்வது பற்றி பேசியபோது, ஏற்பட்ட பின்னடைவு பீகாரில் லாலு பிரசாத் மற்றும் நிதிஷ் குமாரை ஆட்சிக்கு கொண்டுவர மட்டுமே உதவியது.

ஆர்.எஸ்.எஸ்.ஸின் இந்த நகர்வின் நேரம், இந்த நகர்வைப் போலவே ஆர்வமாக உள்ளது. ராமர் கோவில், சரத்து 370, பொது சிவில் சட்டம் - அதன் முக்கிய நிகழ்ச்சி நிரல் நிறைவேற்றப்பட்ட பிறகு, ஆர்.எஸ்.எஸ். தனது நூற்றாண்டு விழாவில் தனது நிகழ்ச்சி நிரலை மேலும் முன்னெடுக்க விரும்புகிறது, ஒரு இந்து நாகரிக அமைப்பை உருவாக்க நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

பாஜகவுக்கு உள்ள சிக்கல்கள்

ஆர்.எஸ்.எஸ்.ஸின் இந்த யோசனை ஏற்கனவே பாஜக தலைமைக்கு ஒரு கடினமான சூழ்நிலையை மேலும் சிக்கலாக்கும். முதலாவதாக, கட்சி தனது கட்சி அரசியலமைப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மதச்சார்பின்மைக்கான பற்றின்மை குறித்து என்ன செய்ய வேண்டும் என்று முடிவு செய்ய வேண்டும். 2014-ஆம் ஆண்டில், பிரதமர் மோடி மதச்சார்பின்மை "நமது ரத்தத்தில் ஓடுகிறது" என்று கூறினார்.

இரண்டாவதாக, பாஜகவின் NDA கூட்டணிக் கட்சிகள், தனது மூன்றாவது ஆட்சிக்காலத்தில் அக்கட்சி அவர்களைச் சார்ந்திருப்பதால், இந்த சுமையை எளிதில் ஏற்க வாய்ப்பில்லை. லோக் ஜனசக்தி கட்சி (ராம் விலாஸ்) தலைவர் சிராக் பாஸ்வான் ஏற்கனவே முகப்புரையை திருத்துவதற்கு ஆதரவாக இல்லை என்று தெளிவுபடுத்தியுள்ளார்.

மூன்றாவதாக, இது காங்கிரசுக்கு பாஜகவைத் தாக்கும் மற்றொரு வாய்ப்பை வழங்கும். மக்களவை எதிர்க்கட்சித் தலைவர் ராகுல் காந்தி ஏற்கனவே பாஜக அரசியலமைப்பை விட மனுஸ்மிருதியை விரும்புகிறது என்று கூறியுள்ளார். சமாஜ்வாதி கட்சித் தலைவர் அகிலேஷ் யாதவ், தலித்துகள் மற்றும் OBC-களுக்கான இட ஒதுக்கீட்டை வெளிப்படையாக எதிர்க்க முடியாததால், அரசியலமைப்பில் அமைதியாக மாற்றங்களைச் செய்வதாக அக்கட்சியைக் குற்றம் சாட்டியுள்ளார். பாஜகவும் எதிர்க்கட்சிகளும் தலித்துகள் மற்றும் OBC-களின் ஆதரவைப் பெற முயற்சிக்கின்றன. அரசியலமைப்பை மாற்றுவது குறித்த எந்தவொரு பேச்சுக்களும் எவ்வளவு அபாயகரமானவை என்பதை ஆளும் கட்சிக்குத் தெரியும், கடந்த ஆண்டு மக்களவைத் தேர்தலில் எதிர்க்கட்சிகளின் வாதம் அதை பாதித்தது, மேலும் அக்கட்சியை 240 இடங்களாகக் குறைத்தது.

இன்று அரசியலமைப்பு குறித்த ஒரு வளர்ந்து வரும் கருத்து உள்ளது. இந்த ஸ்தாபக ஆவணம் (மேலும், அரசியலமைப்பு மதச்சார்பின்மை) 1970கள் மற்றும் 80களை விட அம்பேத்கர் உடன் அதிகமாக அடையாளம் காணப்படுகிறது. மேலும் அம்பேத்கர் தலித்துகளுடனும், தலித்துகள் இட ஒதுக்கீட்டுடனும் சமன் செய்யப்படுகிறார்கள். ஆர்.எஸ்.எஸ். அம்பேத்கர் அங்கீகரித்த முகப்புரைக்குத் திரும்ப விரும்புகிறது என்று கூறினாலும், என்ன நடக்கும் என்று நமக்குத் தெரியாது.

காங்கிரசும் பாஜகவும் அரசியலமைப்பு இன்று ஒரு நேரடி அரசியல் பிரச்சினை என்பதை உணர்ந்துள்ளன, மேலும் அவசரகால நிலையின் 50-வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடுவது அப்போது என்ன நடந்தது என்பதை வெறுமனே நினைவூட்டுவதை விட அதிகம். எந்த வகையான மதச்சார்பின்மை நாட்டிற்குப் பொருந்தும் என்பதை நாம் விவாதிக்கலாம். பிரெஞ்சு மாதிரியை நாம் ஏற்றுக்கொள்ளலாம் அல்லது நிராகரிக்கலாம், மேலும் அரசுக்கு முன் மதங்களின் சமத்துவத்தை வலியுறுத்தும் இந்திய கருத்தை ஆதரிக்கலாம். எவ்வாறாயினும், முடிவில், மதச்சார்பின்மை இந்தியா போன்ற ஒரு பன்முகத்தன்மை கொண்ட நாட்டிற்கு ஒரு ஆடம்பரமல்ல. நாம் ஒரு நிறுவனமாக இணைந்து வாழ உதவும் ஒரு அத்தியாவசியத் தேவையாகும்.

Read in English: As RSS calls for amending Preamble, why it puts BJP in a tricky position