காதலிலும் விடாத 'ஸ்டீரியோடைப்கள்': பாலிவுட்டின் 'பரம சுந்தரி' Vs முதல் டேட்டின் 'தேங்காய் பையன்'

'பரம சுந்தரி' என்று பாலிவுட் அழைக்கும்போது, உங்கள் டேட் உங்களை 'தேங்காய் பையன்' என்று அழைத்தால்...
திரையிலும், வெளியிலும் ஒரே மாதிரியான பிம்பங்கள் நம்மைப் பின்தொடர்கின்றன - அது பாலிவுட்டின் சோம்பேறித்தனமான பார்வையாக இருந்தாலும் சரி அல்லது காதலின் முதல் டேட்டாக இருந்தாலும் சரி.

ஆங்கிலத்தில் படிக்க:

பாலிவுட் சினிமா, மக்களை எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட பிம்பத்திற்குள் அடைத்துவிடும். ஒரு மாநிலம், அதன் மொழி அல்லது கலாச்சாரம் பற்றித் தெரிந்துகொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒரு லுங்கி, ஒரு போலியான உச்சரிப்பு, மற்றும் தேங்காய்களைப் பற்றிய சில நகைச்சுவைகள் இருந்தால் போதும்.

மிக சமீபத்தில் வெளியான "பரம சுந்தரி" பாடல் இதற்கு ஒரு உதாரணம். தொழில்நுட்ப ரீதியாக, இந்த வார்த்தைக்கு "அழகு" என்று அர்த்தம், ஆனால் பாலிவுட்டில் அது ஒரு பாடலில் மூன்று நிமிடங்களுக்கு மட்டுமே நீடிக்கும். ஆனால், அந்தக் கதாநாயகியின் பெயர் தான் இதில் மிகவும் சுவாரசியமானது: "தெக்கப்பேட்டா சுந்தரி தாமோதரன் பிள்ளை". மும்பையில் உள்ள ஒருவருக்கு இந்தப் பெயர் புதுமையானதாகவும், கவிதையாகவும் தோன்றலாம். ஆனால், உள்ளூர் மொழியில் "தெக்கப்பேட்டா" என்றால் "துரோகம் செய்யப்பட்ட அழகு" என்று அர்த்தம். ஒரு பெரிய, நாடகீயமான நுழைவைக் கொடுத்து, உங்களை நீங்களே "மிஸ் துரோகம்" என்று அறிவித்துக் கொள்வதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். இது ஒரு பரம நகைச்சுவை. ஆனால் வேடிக்கையானது அல்ல. என் எண்ணத்தில், அவர்கள் "தெக்கப்பேட்டா" என்பதற்குப் பதிலாக "தெக்கெப்பாட்டு" என்று எழுதியிருக்க வேண்டும். அது சரியாக இருந்திருக்கும். நான் இதை விளக்க விரும்பவில்லை, உங்கள் மலையாள நண்பர்களிடம் கேட்டால் அவர்கள் உங்களுக்கு விளக்குவார்கள்.

காட்சிகளும் கூட, "தென்னிந்தியர்களின் வழக்கமான அம்சங்கள்" என்ற பாணியில் உள்ளது. தலையில் சூடிய மல்லிகைப் பூக்கள், உடற்பயிற்சி செய்வது போல மோகினியாட்டம் ஆடும் பெண்கள், வசதியாக நிறுத்தப்பட்ட படகுகளுடன் முடிவில்லாத காயல் பகுதிகள். ஒரு மலையாளிப் பெண் தினமும் காலையில் எழுந்து, தலையில் பூ வைத்துக்கொண்டு, சில கிளாசிக்கல் அசைவுகளைச் செய்து, அலுவலகத்திற்குப் படகு ஓட்டிச் செல்வதாக இந்த ஒரே மாதிரியான சலிப்பூட்டும் ’ஸ்டீரியோடைப்’ காட்சி கூறுகிறது. தகவல் தொழில்நுட்ப மையங்கள், ஸ்டார்ட்அப்கள் மற்றும் விமான நிலையங்கள் அனைத்தையும் மறந்துவிடுங்கள். நாம் அனைவரும் நமது சொந்த சுற்றுலா விளம்பரத்தில் வரும் துணை நடிகர்கள் என்பதே இந்த பிம்பம்.

கேரளாவில் திறமையுள்ள நடிகைகள் பலர் இருக்கிறார்கள். அவர்களில் பலர் நடிக்கவும், நடனமாடவும், மற்றும் மலையாளம், ஹிந்தி பேசவும் தெரிந்தவர்கள். ஆனால் பாலிவுட் ஜனவரி கபூர்-க்கு அந்தப் பாத்திரத்தை கொடுக்க முடிவு செய்தது. டீசரில் அவரது உச்சரிப்பு மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது. இதனால் மலையாளிகள் அந்த டீசரை இரண்டு முறை பார்க்க வேண்டியிருந்தது. ஒரு முறை அவர் என்ன பேசுகிறார் என்று புரிந்துகொள்ள, இன்னொரு முறை ஒரு புதிய மொழி உருவாக்கப்பட்டதா என்பதை உறுதிப்படுத்த. இதில் முழுவதுமாக அவரது தவறு இல்லை, அவர் இயக்கியபடி செய்கிறார். ஆனால் ஒரு கேள்வி எழுகிறது: மலையாள நடிகர்கள் வில்லன் அல்லது பக்க கதாபாத்திரங்கள் நடித்தால் மட்டுமே பாலிவுட்டுக்குத் தெரிவார்களா?

ஆனால், இது சினிமாவில் மட்டும் நடப்பதில்லை. காதலிலும் இது நடக்கிறது. நீங்கள் வட இந்தியப் பெண்களுடன் டேட்டிங் செய்யும் ஒரு மலையாளி ஆணாக இருந்தால், நீங்கள் ஒருபோதும் ஆடிஷன் செய்யாத ஒரு கதாபாத்திரத்தில் நீங்கள் நடிக்க வேண்டும் என்பதை விரைவாக உணர்வீர்கள்.

உணவை எடுத்துக்கொள்வோம். டெல்லியில் எனது முதல் டேட்டில், அந்தப் பெண் என்னிடம் ஆர்வத்துடன் கேட்டார், "அப்போ... நீங்க ஒரு நாளைக்கு மூணு வேளை சோறு சாப்பிடுவீங்களா?" நான் ஆம் என்றேன். சில சமயங்களில் நான்கு வேளையும் கூட. அரிசி ஒரு மதமாக இருந்தால், மலையாளிகள் அதன் மறுபிறவி பக்தர்கள். பல வட இந்தியர்களுக்கு, அரிசி என்பது காய்ச்சல் வரும்போது சாப்பிடும் மருந்து போன்ற ஒரு உணவு. ஆனால் எங்களுக்கு அது காலை உணவு, மதிய உணவு, இரவு உணவு, மற்றும் நீங்கள் அதிர்ஷ்டசாலி என்றால் பாயாசம் வடிவில் இனிப்பு உணவும் கூட.

ஆச்சரியம் அதோடு நிற்கவில்லை. ஒருமுறை, ஒரு உணவகத்தில் நான் ஆப்பம் மற்றும் ஸ்டியூ ஆர்டர் செய்தபோது, எதிரில் அமர்ந்திருந்த பெண் காதில் மெதுவாக, "அப்போ... நீங்க நான் சாப்பிடவே மாட்டீங்களா?" என்று கேட்டார். நான் ஒரு நான் சாப்பிடவில்லை என்றால் என் வாழ்க்கை முழுமையற்றது என்பது போல் இருந்தது அவரது கேள்வி.

முண்டு பிரச்சனையும் உள்ளது. நான் ஜீன்ஸ் அணிந்து வரும்போது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பெண்கள் என்மீது லேசான ஏமாற்றத்துடன் பார்த்திருக்கிறார்கள். நான் ஒரு கிரிஸ்ப் வெள்ளை முண்டு அணிந்து, அதை முழங்கால் வரை மடித்து, ஒரு மோகன்லால் வசனத்தைப் பேசத் தயாராக வருவேன் என்று அவர்கள் எதிர்பார்த்திருக்கலாம். அவர்களுக்கு, நான் அணிந்த டெனிம் எனது குணாதிசயத்திற்கு துரோகம் செய்வது போல இருந்தது. அதாவது, ஸ்பைடர் மேன் தனது உடையை அணியாமல் வந்தது போல்.

முண்டு பற்றிய இந்த ஸ்டீரியோடைப் ((ஒரே மாதிரியான சலிப்பூட்டும்) காட்சி ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. டெல்லியில் ஒரு விருந்தில் நான் உண்மையில் முண்டு அணிந்து சென்றபோது, ஒரு நண்பரின் டேட், "இது காஸ்பிளேயா (Cosplay)?" என்று கிசுகிசுத்தார். பாலிவுட்டுக்கு ஒரு முண்டு ஒரு நகைச்சுவை. எங்களுக்கு அது ஒரு பாரம்பரிய உடை. மற்றவர்களுக்கு, அது காமிக்-கான் என்று தெரிகிறது.

மொழித் தேர்வும் ஒரு கிளாசிக். "மலையாளத்தில் ஏதாவது சொல்லுங்க," என்று ஒரு பெண் ஒருமுறை கேட்டார். நான் ஒரு மாயாஜால வித்தை செய்யப் போவது போல் அவரது கண்கள் மின்னின. நான் பேசினேன். "ஏன் திட்டுவது போல இருக்கு?" என்று அவர் கேட்டார். நியாயமான கேள்வி. மலையாளம் என்பது "நான் உன்னைக் காதலிக்கிறேன்" என்று சொன்னால்கூட ஒரு போக்குவரத்து விதிமீறல் போல் ஒலிக்கும் மொழிகளில் ஒன்றாகும்.

தேங்காய் நகைச்சுவைகள் தவிர்க்க முடியாதவை. "நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் தேங்காய் போடுவீர்களா?" என்று என்னிடம் பலமுறை கேட்கப்பட்டுள்ளது. ஆம் என்பதுதான் பதில். அது ஒரு குறைபாடு அல்ல, அது ஒரு சிறப்பு அம்சம். ஒரு பெண் எனது ஷாம்புவில் துருவிய தேங்காய் இருக்கிறதா என்று கேட்டார். இந்த நேரத்தில், நான் இதைப் பற்றி விவாதிப்பதில்லை. நமக்கு பிடித்தாலும் பிடிக்காவிட்டாலும், தேங்காய் கேரளாவின் தூதுவர்.

புவியியலும் ஒரு வேதனை தரும் புள்ளி. "கொச்சி தமிழ்நாட்டில் இருக்கு, அப்படித்தானே?" என்று ஒரு பெண் ஒருமுறை சாதாரணமாகக் கேட்டார். நான், "ஆம், மும்பை மேகாலயாவில் இருப்பது போல" என்றேன். நான் அவ்வாறு சொல்லாமல் இருந்திருக்க வேண்டும் என்று நினைத்தேன். ஒரு டேட்டின் நடுவில் சில உண்மைகளை விளக்குவது மிகவும் கடினம். நான் ஒரு பில்டர் காபி ஆர்டர் செய்துவிட்டு, அடுத்த விஷயத்துக்கு நகர்ந்தேன்.

டேட்டிங் அரசியல் அனுமானங்களுடனும் வருகிறது. "முதல் டேட்டிலேயே எல்லா மலையாளிகளும் கம்யூனிசம் பற்றி விவாதிப்பார்களா?" என்று ஒரு பெண் கேட்டார். நான் இல்லை, இரண்டாவது டேட்டில் மட்டும்தான். அதுவும் உணவகப் பில் நியாயமற்ற முறையில் பிரிக்கப்பட்டால் மட்டுமே என்றேன். இன்னொரு பெண், என் பையில் ஒரு "சிவப்பு" கொடி எடுத்துச் செல்கிறேனா என்று கேட்டார். நான் இல்லை, வாழைப்பழம் மற்றும் பலா சிப்ஸ் மட்டும்தான் வைத்திருப்பேன் என்றேன்.

இவை அனைத்தும் வேடிக்கையாகத் தோன்றலாம். ஆனால், பாலிவுட்டின் ஒரே மாதிரியான சலிப்பூட்டும் ’ஸ்டீரியோடைப்’ காட்சிகள் ஏன் வலிக்கின்றன என்பதையும் இது சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஒரு அப்பாவி ஆர்வம், ஒரு நபரை முழுமையாக அறிந்த பிறகு, அந்தப் பிம்பத்திலேயே உங்களை அடைத்துவிடும். நீங்கள் விவேக் என்ற தனிநபராக இல்லாமல், 'தேங்காய் பையன்' ஆகிவிடுவீர்கள். அல்லது 'முண்டு பையன்' ஆகிவிடுவீர்கள். அல்லது இன்னும் மோசமாக, 'பயிற்சியில் உள்ள மோகன்லால்' ஆகிவிடுவீர்கள்.

இங்கேதான் பாலிவுட்டின் சோம்பேறித்தனமான பார்வை இருக்கிறது. அது திரையில் உள்ள பன்முகத்தன்மையை அழிப்பது மட்டுமல்ல. அது திரைக்கு வெளியே - வகுப்பறைகள், வேலை செய்யும் இடங்கள் மற்றும் ஆம், காதல் வாழ்க்கையிலும் - மக்கள் நம்மை எப்படிப் பார்க்கிறார்கள் என்பதையும் பாதிக்கிறது.

ஸ்டீரியோடைப்-கள் எப்போதும் புண்படுத்துவதுதான் பிரச்சனை அல்ல. அது எப்போதும் நம்மை ஒரு குறிப்பிட்ட வட்டத்திற்குள் சுருக்கிவிடுகிறது என்பதுதான் உண்மை. பாலிவுட்டின் பிரச்சனை நமது டேட்டிங் வாழ்க்கையின் பிரச்சனைதான். கேரளாவிற்குச் சென்றிராத யாரோ ஒருவர் எழுதிய பல கதாபாத்திரங்கள் தான் இங்கு பிரச்சனை.

உண்மை என்னவென்றால், யாரும் ஒரு ஸ்டீரியோடைப்-ஐ காதலிக்க மாட்டார்கள். நீங்கள் ஒரு 'தேங்காய் பையன்' அல்லது ஒரு 'பட்டர் சிக்கன் பெண்'னை காதலிக்க மாட்டீர்கள். நீங்கள் அவர்களை ஒரு விசித்திரமான, கணிக்க முடியாத, குறிப்பிட்ட விஷயங்களுக்காகக் காதலிப்பீர்கள். ஆப்பத்தின் கடைசி துண்டிற்காக அவள் உங்களுடன் சண்டையிடுவது, அவர் பாயாசத்தை வாழ்க்கை அல்லது மரணம் போல் ஆர்டர் செய்வது, உங்களால் மட்டுமே புரிந்துகொள்ளக்கூடிய நகைச்சுவைகளுக்கு இருவரும் சிரிப்பது போன்ற தனித்துவமான விஷயங்களுக்காகக் காதலிப்பீர்கள்.

பாலிவுட் நம்மை ஸ்டீரியோடைப் செய்து கொண்டே இருக்கும், ஆனால் காதல் அதைவிட சிறப்பாகச் செய்ய வேண்டும். சினிமா மக்களை வெறும் கதாபாத்திரங்களாகக் குறைத்தால், குறைந்தபட்சம் உறவுகளில் நாம் அந்த சோம்பேறித்தனமான ஸ்கிரிப்டை எதிர்க்க வேண்டும். இல்லையென்றால், நாம் அனைவரும் உலகின் மிக மோசமான தொடர்ச்சிகளில் சிக்கிக்கொள்வோம்.