தமிழ்நாட்டிற்கு இந்தி அந்நிய மொழி அல்ல

எழுத்தாளர் ஆதித்யா ரெட்டி

திராவிட இயக்கம், அதன் ஆரம்ப கட்டத்திலிருந்தே, ஒருபுறம் இந்திக்கும் வட இந்தியாவிற்கும், மறுபுறம் சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிராமணியத்திற்கும் இடையே ஒரு தொடர்பைக் கண்டறிந்தது. மொழியியல் போராட்டங்களுக்குப் பிறகு உருவான இந்தி பேசாத பிற மாநிலங்களில், இந்தி எதிர்ப்பு உணர்வு ஒருபோதும் மேலோங்கவில்லை, ஏனெனில் இந்த இணைப்பு தெளிவாக நிறுவப்படவில்லை. 1917-ம் ஆண்டில், இந்தி எதிர்ப்பு போராட்டங்கள் வெடிக்கத் தொடங்குவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, மகாத்மா காந்தி கூறினார், “மெட்ராஸில் ஆங்கிலம் இல்லாமல் இருக்க முடியாது என்று சொல்வது சரியல்ல. எனது எல்லா வேலைகளுக்கும் நான் அங்கு இந்தியை வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தினேன். ரயில்களில் மதராசி பயணிகள் மற்ற பயணிகளிடம் இந்தியில் பேசுவதைக் கேட்டிருக்கிறேன். மேலும், மதராஸ் முஸ்லிம்கள் போதுமான அளவு இந்தி மொழியை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள்” என்று கூறியுள்ளார். 

 ஆங்கிலத்தில் படிக்க:

தமிழ் முஸ்லிம்களிடையே உருது மொழியின் பரவலும், புனித யாத்திரைத் தலங்கள் மற்றும் வர்த்தக மையங்களுக்கு அருகில் வாழ்வாதாரத்தை உருவாக்கும் சமூகங்களின் அடிப்படை இந்தித் திறன்களும் இந்தி ஒரு “அந்நிய மொழி” ஆக இருக்க முடியாது என்பதைக் குறிக்கிறது. பெரும்பாலான தமிழர்களுக்கு அது அந்நியமாகத் தோன்றச் செய்வதில் திராவிட இயக்கம் வெற்றி பெற்றது போல் தோன்றியது. அது காலப்போக்கில் மாறக்கூடும்.

தேசிய கல்விக் கொள்கை 2020 (NEP)-க்கு எதிரான தி.மு.க அரசின் போராட்டங்களால் எழுந்த பொதுமக்களின் வரவேற்பு, இதற்கு முன்பு நடந்த வெகுஜன இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டங்களுடன் ஒப்பிடும்போது ஒன்றுமில்லை. 1986-ல் கூட, நவோதயா பள்ளி எதிர்ப்புப் போராட்டங்கள் 21 பேர்களின் தீக்குளிப்புகளுக்கும் 20,000 கைதுகளுக்கும் வழிவகுத்தன. அந்த உணர்வை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும் முயற்சியில் தி.மு.க தவறான கொள்கையைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தேசிய கல்விக் கொள்கை அதன் மொழிக் கொள்கையில் இந்தி மொழியைக் கூட குறிப்பிடவில்லை. அது பன்மொழியின் நன்மைகளைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறது. ஆனால், 1960-களின் பிற்பகுதியில் நடந்த பெரிய இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டத்தின் மையப் புள்ளி பன்மொழிப் பாடம் ஆகும். சமீப காலங்களில் தென் மாநிலங்களில் தக்ஷிண பாரத் இந்தி பிரச்சார சபையில் அதிக மாணவர்கள் சேர்ந்திருப்பது தமிழ்நாட்டில்தான் என்று தெரிவிக்கப்படுகிறது. மக்களின் மனப்பான்மை மாறிக்கொண்டே இருக்கலாம், ஆனால், திராவிடத்தின் எதிர்ப்பு மிகவும் உயிர்ப்புடன் உள்ளது.

காந்தியின் கனவு

1903-ம் ஆண்டு, தென் ஆப்பிரிக்காவில் இந்தியர்களின் உரிமைகளை நிலைநாட்ட காந்தி இந்தியன் ஒபினியன் பத்திரிகையை வெளியிட்டார். குறிப்பாக, இது இந்தி, தமிழ், குஜராத்தி மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகிய நான்கு மொழிகளில் வெளியிடப்பட்டது. நடால் சத்தியாக்கிரகத்தில் அவரது நெருங்கிய சீடர்கள் மற்றும் கூட்டாளிகளில் சிலர் தமிழர்கள். தமிழக மொழி மற்றும் மக்கள் மீது அவருக்கு இருந்த அன்பும் மரியாதையும் குறிப்பிடத் தேவையில்லை. இந்தியா திரும்பிய பிறகு, இந்தியை தேசிய மொழியாக்க வேண்டும் என்று அவர் அழைப்பு விடுத்தார். பிற்காலத்தில், அவர் அந்த அந்தஸ்தை இந்துஸ்தானிக்கு ஒப்புக்கொண்டிருக்கலாம். தேசிய மொழிக்கான கோரிக்கை சீரான தன்மைக்கான "இந்துத்துவா" சூழ்ச்சியாக மட்டும் வெளிப்படவில்லை. உண்மையில், ஜன சங்கத்தின் நிறுவனர் சியாமா பிரசாத் முகர்ஜி, அரசியலமைப்பு சபையில் இந்தியை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக அங்கீகரிக்கும் போது மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருந்தார். பரவலாக்கப்பட்ட அரசியல் அவருக்கு எல்லாமே என்றாலும், அவர் ஒரு தேசிய மொழியையும் விரும்பினார். காந்தியில் இதை ஒரு முரண்பாடாகக் காண தவறாக வழிநடத்தப்படுவது எளிது. காந்தியின் நடைமுறை மற்றும் தத்துவார்த்த பக்கங்கள் இரண்டும் விளையாடியது. கிராமத்தை மையமாகக் கொண்ட மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட ஒரு சமூகம், அதன் உறுப்பினர்கள் குறுகிய மனப்பான்மையைக் கைவிட்டு, உள்ளூர் சமூகங்களிடையே சகோதரத்துவ உணர்வை வளர்த்துக் கொண்டால் மட்டுமே நவீன கால சவால்களை எதிர்கொள்ள முடியும். காந்தியின் காலத்தில், சுதந்திரப் போராட்டத்தை முன்னெடுத்துச் செல்வது சவாலாக இருந்தது. மற்றொரு மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதை தமிழர்கள் தேசத்திற்காகச் செய்ய வேண்டிய தியாகமாக அவர் கண்டார். மேலும், இந்த தியாகம் தமிழின் வளர்ச்சிக்கு எந்த விலையாகவும் வரக்கூடாது என்பதில் அவர் தெளிவாக இருந்தார். சுவாதி திருநாள் இந்தியில் பாடல்களை எழுதியபோதும், ராஜா சரபோஜி தமிழில் இசைப்பாடல்களை இயற்றியபோதும் இருந்த அதே மொழியியல் முரண்பாடு இல்லாததை காந்தியின் நிலைப்பாட்டிலும் காணலாம்.

அரசு திணித்த மொழிக் கொள்கைக்கு காந்தி அழைப்பு விடுக்கவில்லை என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். 1918-ம் ஆண்டில், தமிழ் மற்றும் தெலுங்கு இளைஞர்கள் 6 பேர் முன்வந்து இந்தி மொழியைக் கற்று, மெட்ராஸ் மாகாணத்தில் இந்தி மொழியைப் பரப்புமாறு அவர் வேண்டுகோள் விடுத்தார். இது பல தசாப்தங்களாக வன்முறைத் தாக்குதல்களையும் விரோத அரசியலையும் தாங்கி வந்த தன்னார்வலர்களின் அமைப்பான தக்ஷிண பாரத் இந்தி பிரச்சார சபை உருவாவதற்கு வழிவகுத்தது.

இந்த கட்டுரையை ஆங்கிலத்தில் எழுதியவர், எழுத்தாளர் சென்னை உயர்நீதிமன்ற வழக்கறிஞர் ஆதித்யா ரெட்டி