தமிழக அரசியலைப் புரிந்துகொள்ள தமிழ் சினிமாவைப் பாருங்கள்!

ராஜேஷ் ராஜாமணி, கட்டுரையாளர்

கேரள மாநிலம் கோழிக்கோட்டில் மலையாள மனோரமா நடத்திய கலை மற்றும் இலக்கிய விழாவில், ‘திராவிட அரசியலில் இலக்கியம் மற்றும் மொழி நெறிமுறைகள்’ என்ற தலைப்பில் உரையாற்றிய தமிழக துணை முதல்வர் உதயநிதி ஸ்டாலின், பிராந்திய மொழிகளைப் பாதுகாப்பதன் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துரைத்தார். தென் மாநிலங்களில் பிராந்திய சினிமாவின் வலுவான இருப்பையும், இந்த மாநிலங்களின் மொழியியல் அடையாளங்களைப் பாதுகாப்பதில் அவற்றின் பங்கையும் அவர் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டினார். இந்தி சினிமா ஆதிக்கம் செலுத்தும் வட மாநிலங்களுடன் அவர் வேறுபாட்டைக் காட்டினார்.

ஆங்கிலத்தில் படிக்க: To understand Tamil politics, look at Tamil cinema

ஒரு மாநிலத்தின் அரசியல் அதன் கலாச்சாரத்துடன் உள்ளார்ந்த முறையில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது, அது அதன் கலை மற்றும் இலக்கியத்தின் மொழியில் வேரூன்றியுள்ளது என்பது உண்மையிலும் உண்மை. 20-ம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் திராவிட இயக்கத்திற்கு முன்பு, தமிழ் மொழி, கலாச்சார உற்பத்திகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அது மிகவும் சமஸ்கிருதமயமாக இருந்தது. இந்த இடங்களில் பிராமணர்கள் மற்றும் பிற உயர்சாதியினர் ஆதிக்கம் செலுத்தியதன் விளைவாக, பிரபலமான கலை வடிவங்களில் இந்து புராணங்களின் உட்செலுத்துதல் அதிகமாக இருந்தது. இருப்பினும், திராவிட இயக்கம் காலூன்றியதும், அது மாநிலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட இலக்கியம் மற்றும் சினிமாவில் ஜனநாயக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

காளிதாஸ் (1931) மற்றும் ஹரிதாஸ் (1944) போன்ற முந்தைய திரைப்படங்கள் இந்து மத நூல்களிலிருந்து பெறப்பட்டவை, திராவிட இயக்கத்தின் தாக்கம் வளர்ந்ததால், சினிமாவும் தொழிலாளி வர்க்கத்தின் வாழ்க்கையை வேலைக்காரி (1949) போன்ற படங்களில் ஆவணப்படுத்தத் தொடங்கியது அல்லது இந்து மத நடைமுறைகளைக் கேள்விக்குள்ளாக்கியது. பராசக்தி (1952) போன்ற முக்கிய படங்கள் இருந்தன. இந்தத் திரைப்படங்கள் தமிழ் மக்களின் வாழ்க்கையையும் போராட்டங்களையும் பிரதிபலிப்பதோடு திராவிட சித்தாந்தத்தைப் பரப்புவதில் முக்கியப் பங்காற்றியது, இறுதியில் திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் (தி.மு.க) 1967-ல் ஆட்சியைக் கைப்பற்றுவதில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது.

மொழி, கலாசாரம் மற்றும் அரசியல் இந்த முக்கோண இணைப்பு இன்றும் தமிழகத்தில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. 1990-கள் மற்றும் 2000-களில் இருந்து தமிழ் தலித் இலக்கியத்தின் எழுச்சி பாமா, ராஜ் கௌதமன், இமயம், பூமணி, சுகிர்தராணி போன்ற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை வெளிக்கொண்டு வந்தது. ஓரிரு தசாப்தங்களிலேயே தமிழ் சினிமாவில் இவர்களின் எழுத்தின் தாக்கம் தென்படத் தொடங்கியது. 2010-களின் முற்பகுதியில் இருந்து, பா.ரஞ்சித், மாரி செல்வராஜ், வெற்றிமாறன் போன்ற திரைப்பட இயக்குநர்கள் தலித் இலக்கியங்களிலிருந்து கடன் வாங்கி ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் கதைகளை மிகவும் பிரபலமான வெகுஜன ஊடகத்தில் சொல்லியிருக்கிறார்கள்.

இந்த சாதி எதிர்ப்பு வேலைகளின் செல்வாக்கு பொது மற்றும் அரசியல் வெளியிலும் பெரிய அளவில் பிரதிபலிக்கிறது. தொல் திருமாவளவனின் விடுதலை சிறுத்தைகள் கட்சி 1982-ல் ஒரு சமூக அமைப்பாகத் தொடங்கியது, 1999-ல் அக்கட்சி முதல் தேர்தலில் போட்டியிட்டது. இன்று, அக்கட்சி மாநிலத்தில் சாதி எதிர்ப்பு மற்றும் இந்துத்துவா எதிர்ப்பு அரசியலுக்கு ஒத்ததாக மாறியுள்ளது, அதன் செல்வாக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அது 4 எம்.எல்.ஏ மற்றும் 2 எம்.பி இடங்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளது.

உள்ளூர் மற்றும் பிராந்திய கலாச்சாரத்தில் வலுவான இருத்தல் இறுதியில் மாநிலத்தின் அரசியலில் பிரதிபலிக்கிறது என்பது மறுக்க முடியாத மாதிரியாகும். அதற்கு தமிழகமே சாட்சி. இவற்றின் மாறுபாட்டை, தங்கள் சொந்த பிராந்திய சினிமாவைக் கொண்ட மற்ற தென் மாநிலங்களிலும் காணலாம்.

வட மாநிலங்களுடன் இதை வேறுபடுத்திப் பாருங்கள், அங்கு ஹிந்தியின் ஆதிக்கம் மற்ற மொழிகளுக்கு கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் வளர இடமளிக்கவில்லை. மும்பையில் சினிமாவைத் தயாரிக்கும் பாலிவுட், மும்பைக்காரர்கள் அல்லது மகாராஷ்டிரர்களின் கதையைச் சொல்வதில்லை. மாறாக, அது ஒரு அற்புதமான இந்திய மாநிலத்தில் தன்னை கற்பனை செய்து கொள்கிறது, என்.ஆர்.ஐ வாழ்க்கை அல்லது எல்லை மோதல்கள், பயங்கரவாதம், காவல்துறை அல்லது விளையாட்டுக் கதைகள் போன்ற கதைகளை மிகவும் "தேசியவாத" உணர்வுடன் விளையாடுகிறது. இந்தக் கதைகள் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட நிலப்பரப்பிலும் வேரூன்றவில்லை மற்றும் கற்பனையில் மட்டுமே உள்ளன. பாரதீய ஜனதா போன்ற ஒரு தேசிய கட்சி இந்த மாநிலங்களில் வலுவாக காலூன்றியது தற்செயலானதா?

இது நிச்சயமாக, பிராந்திய சினிமாவின் இருத்தல் தேசியக் கட்சிகள் அல்லது இந்துத்துவா அரசியலின் செல்வாக்கிற்கு ஒரு தன்னிச்சையான எதிர்ப்பாக மாறுகிறது என்று அர்த்தமல்ல. ஆனால், இது நிச்சயமாக ஒரு செழிப்பான பிராந்திய கலாச்சாரத்தின் நம்பகமான அறிகுறியாகும் - இங்கு மொழியியல் அடையாளங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன மற்றும் கலை வடிவங்கள் செழித்து வளர்கின்றன. இது, அரசியல் வெளியிலும் நேரடியாக பிரதிபலிக்கிறது - தென் மாநிலங்கள் தேசத்திற்கு திறம்பட நிரூபித்த ஒன்று.

இந்த கட்டுரையை எழுதிய எழுத்தாளர் சென்னையைச் சேர்ந்த திரைப்பட இயக்குநர்.