பா.ஜ.க. வேட்பாளர் கங்கனா: எதிராக போட்டியிடும் விக்ரமாதித்ய சிங்: தேர்தல் பரப்புரையில் பழைய மரபுகள் எப்படி நுழைந்தது ?

பிரச்சாரத்தின் போது ஊடகங்களிலிருந்து விலகி, ஹிமாச்சலப் பிரதேசத்தில் மக்களவைத் தேர்தலில் போட்டியிடும் முதல் பாலிவுட் பிரபலம் கங்கனா ரனாவத், இருப்பினும், தனது "வெளிநாட்டு குறியை" அகற்ற ஒரு எளிய உத்தியைப் பின்பற்றினார் - உள்ளூர் மக்களுடன் அவர்களின் பேச்சுவழக்கில் தொடர்புகொள்வது. அவர்களின் செல்ஃபி கோரிக்கைகள் மற்றும் தினசரி கோவில் வருகைகள்.

அவரது எதிரியும், முந்தைய ராம்பூர் தோட்டத்தின் வாரிசுமான விக்ரமாதித்ய சிங், அவர்களில் ஒருவராகக் கருதும் உள்ளூர் மக்களிடம் நிரூபிப்பது குறைவு. மண்டி லோக்சபா தொகுதியில், பா.ஜ.க.வின் ‘ராணி’ மற்றும் காங்கிரஸின் ‘ராஜா’ ஆகியோர் மோதிக்கொண்டனர், ஆனால் ஒரு பொதுவான விஷயத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் – அவர்கள் மலையகத்தில் பின்பற்றப்படும் ‘தேவ்நிதி’ என்ற பழங்கால நடைமுறையை கடைபிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர்.

'தேவ்நிதி' என்பது 'தேவ்தா'வின் ஆட்சிக்கு தளர்வாக மொழிபெயர்க்கப்படலாம் மற்றும் பெரும்பாலும் 'ராஜ்நீதி' (ராஜாவின் ஆட்சி) உடன் இணைக்கப்பட்டாலும், போட்டியாளர்கள் தங்கள் வெற்றியை உறுதிசெய்ய கடவுள்களின் உதவியைப் பெறுவதில் இருந்து பின்வாங்கவில்லை.

மண்டி இருக்கையில் சேறு பூசும் போது, ​​விக்ரமாதித்யா, கங்கனா செல்லும் கோவில்களை அவரது உணவுப் பழக்கத்தால் சுத்திகரிக்க வேண்டும் என்று குற்றம் சாட்டி மக்களின் உணர்வுப்பூர்வமான மதத் தொண்டனைத் தொட்டுள்ளார்.

தகோலியில் விக்ரமாதித்யா, “அவள் சாப்பிடுவது நமது கலாச்சாரத்திற்கு எதிரானது. ‘மந்திரோ கி சஃபாய் ஹோனி சாஹியே’ (அவர் சென்ற கோயில்கள் தூய்மைப்படுத்தப்பட வேண்டும்). இதனால் தேவபூமி மக்கள் வேதனை அடைந்துள்ளனர்.

கங்கனா தனது வழக்கமான பிரச்சார நாள் உள்ளூர் தெய்வங்களின் கோயில்களில் தரிசனம் செய்வதோடு தொடங்குகிறது என்று கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் உள்ளூர் பெண்களுடன் நடனமாடும் வீடியோக்கள் மற்றும் கோயில் வளாகங்களை துடைக்கும் வீடியோக்கள் வைரலாகியுள்ளன.

அயோத்தியில் நடந்த கோவில் கும்பாபிஷேக விழாவில், முன்னாள் முதல்வர் வீரபத்ர சிங்கின் மகன் விக்ரமாதித்யா கலந்து கொண்ட ராமர் கோவில் நிகழ்வில் தனது கட்சியின் நிலைப்பாட்டை மீறி, கோவில் ஓட்டம் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது.

ஹிமாச்சல் மக்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் நம்பிக்கைகள் பெரும்பாலும் தேர்தல்களுக்கு முன் தலைவர்கள் அழைக்கும் உள்ளூர் கடவுள்களால் வழிநடத்தப்படுகின்றன. ஜ்வாலாமுகியைச் சேர்ந்த காங்கிரஸ் தலைவர் சஞ்சய் ரத்தன் சமீபத்தில் உள்ளூர் ஜ்வாலா தேவியின் பெயரில் வாக்கு கேட்டு சர்ச்சையில் சிக்கினார். இதையடுத்து, தேர்தல் ஆணையத்தில் பாஜக புகார் அளித்தது.

ஏப்ரலில், குலுவைச் சேர்ந்த காங்கிரஸ் எம்.எல்.ஏ., பள்ளத்தாக்கின் தலைமைக் கடவுளான ரகுநாத் மீது சத்தியம் செய்து கட்சியின் வேட்பாளருக்கு ஆதரவாக வாக்கு கேட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். ஆனால், தனது அறிக்கை திரிபுபடுத்தப்பட்டுள்ளது என்றார்.

லாஹவுல்-ஸ்பிடியின் முன்னாள் எம்.எல்.ஏ.வும், மாநில விவசாய அமைச்சர் ராம் லால் மார்க்கண்டா, ஜெபமாலை கோஷமிட்டு மக்கள் தனக்கு வாக்களிக்கச் செய்ததாக குற்றம் சாட்டினார். இந்த குற்றச்சாட்டு ஆதாரமற்றது என்று மார்க்கண்டா கூறினார்.

இந்த விவகாரம் தேர்தல் ஆணையத்திற்கு சென்றது, இது இன்னும் விசாரணையில் உள்ளது என்று ஹிமாச்சல பிரதேச தலைமை நிர்வாக அதிகாரி தேவேஷ் குமார் கூறினார். என்று குமாரிடம் கேட்டபோது, ​​“யாராவது மரபுகளைப் பயன்படுத்தி வாக்களித்தால், அது நடத்தை விதிகளை மீறியதாகக் கருதப்படுகிறது” என்று குமார் கூறினார்.

 சிர்மௌர், சம்பா, மண்டி, குலு மற்றும் லாஹவுல்-ஸ்பிடி ஆகிய இடங்களில் உள்ள மக்களிடையே இந்த பழக்கம் உள்ளது, அவர்கள் நகரத்தையே பார்த்திருக்க மாட்டார்கள் என்கிறார் சௌஹான். ஹிமாச்சலத்தில் உள்ள மக்கள் ‘தேவ் சமஸ்கிருதியை’ பின்பற்றுகிறார்கள், மேலும் பல கிராமங்களில் தங்களுடைய சொந்த செல்வாக்குடன் கூடிய பழங்கால கோவில்கள் உள்ளன என்று சவுகான் கூறுகிறார்.

இமாச்சலத்தில் உள்ள கிராம மக்கள் தங்கள் கிராமம் அல்லது குல தெய்வங்கள் மீது ஆழ்ந்த நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர் என்கிறார் சௌஹான். "இந்த தெய்வங்கள் இன்னும் தங்கள் குரு மற்றும் சில சமயங்களில் கிராமத் தலைவர்கள் மூலம் தங்களுக்குச் செவிசாய்ப்பதாகவும், அவர்களிடம் பேசுவதாகவும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். பலருக்கு, தெய்வங்கள் குடும்பத்தின் தலைவன் போல... இருப்பினும், அரசியல்வாதிகள் தங்கள் நம்பிக்கைகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்,” என்று சிம்லாவின் ரோஹ்ரு பகுதியைச் சேர்ந்த சௌஹான் கூறுகிறார்.

 “இமாச்சலத்தில் உள்ள கிராமப்புற சமூகம் சாதியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு முறைசாரா அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. எந்தக் கட்சிக்கு வாக்களிக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்யப்படும் முறைசாரா கூட்டத்திற்கு கிராமத் தலைவர் தலைமை தாங்குகிறார். வாக்குகள் வீணாகாமல் இருக்க, முதல்வர் முடிவெடுக்கிறார், கிராம மக்கள் உறுதியளிக்கிறார்கள். பெரும்பாலும், மக்கள் மனதில் உள்ள பயம் காரணியாக உள்ளது, ”என்று அவர் கூறுகிறார், நடைமுறை இன்னும் நடைமுறையில் இருந்தாலும், உறுதியான ஆதாரம் இல்லாமல், அதை நிரூபிப்பது கடினம்.

இமாச்சல மக்கள்தொகையில் சுமார் 26% எஸ்சி, எஸ்டி மற்றும் பிற அறிவிக்கப்பட்ட பிரிவினரை உள்ளடக்கியது. அவர்கள் காங்கிரஸின் முக்கிய வாக்கு வங்கி. பாரம்பரியமாக, வர்த்தகம் மற்றும் வணிக வர்க்கம் பாஜகவுக்கு வாக்களிக்கும். இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில், அடிமட்டக் கட்சித் தொண்டர்கள் ‘லுன் லோட்டா’ என்று பிரசங்கிக்கும்போது, ​​அது வாக்குகளை மாற்றிவிடும்,” என்கிறார்.

ஒரு குறிப்பிட்ட கட்சியால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வேட்பாளரைப் பொறுத்து நிறைய இருக்கிறது என்கிறார் மண்டியைச் சேர்ந்த பிரபல ஹோட்டல் அதிபர். “மக்கள் மாநிலத்தில் காங்கிரஸைத் தேர்ந்தெடுத்தால், பாஜக எம்.பி.க்களை மக்களவைக்கு அனுப்பவும், சமச்சீர்நிலையைப் பேணுவதற்கு நேர்மாறாகவும், துமால் அரசாங்கத்தின் (2009) காலத்திலிருந்தே இங்கு ஒரு போக்கு உள்ளது.

இருப்பினும், கங்கனாவின் வேட்புமனுத்தாக்கல் சீட்டுக்காக போட்டியிடும் கட்சி சீனியர்களால் சரியாகப் போகவில்லை. மக்களைப் பொறுத்தவரை, கங்கனாவின் பெயர் அழைக்கும் இயல்பு தேவ சமாஜின் நெறிமுறைகளுக்கு எதிரானது. எனவே, மக்களவைத் தேர்தலில் பாஜகவுக்கு வாக்களிக்க மக்கள் உண்மையில் விரும்பினாலும், அவர்கள் குழப்பமடைந்து, பழமையான நடைமுறைகளின் உதவியைப் பெறுகிறார்கள், ”என்று அவர் கூறுகிறார்.

இருப்பினும், இளைஞர்கள் தீவிரமாக அரசியலில் பங்கு பெறுவதால், களத்தில் விஷயங்கள் மாறி வருவதாக சவுகான் நம்புகிறார். “முதியவர்கள் இன்னும் மரபுகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்கள் செய்வது ஜனநாயகத்திற்கு எதிரானது. ஆனால் அவர்களுக்கு இது கீதையின் மீது சத்தியம் செய்வது போல் இருக்கிறது, அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டதாகச் சொல்கிறார்கள் பிறகு ஏன் இதை செய்யக்கூடாது? அதற்கு முன்னால், ஒரு படித்தவர் கூட வாய்மூடி இருக்கிறார்,” என்று அவர் கூறுகிறார், பல காரணிகளால், சிம்லா மற்றும் மண்டியில் காங்கிரஸுக்கு இந்த முறை ஒரு விளிம்பு உள்ளது.

Read in english