அரியணை ஏற துடிக்கும் தி.மு.க - பா.ஜ.க... முதலாம் ராஜேந்திர சோழனுக்கு மாறி மாறி கவுரவம் வழங்குவது ஏன்?

மாமன்னர் ராஜேந்திர சோழன் (கி.பி. 1014–1044) ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு பிறகும், இந்தியாவின் இரண்டு அரசியல் வலிமை வாய்ந்த சக்திகளான தமிழ்நாடு முதலமைச்சர் மு.க. ஸ்டாலின் மற்றும் பிரதமர் நரேந்திர மோடி ஆகியோரை ஒரே களத்தில் நிறுத்தியுள்ளார். இருவரும் ராஜேந்திர சோழனின் பாரம்பரியத்தை கௌரவிக்க தனித்தனியான முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.

இந்தச் செய்தியை ஆங்கிலத்தில் படிக்க கிளிக் செய்யவும்

முதலமைச்சர் மு.க. ஸ்டாலின், ராஜேந்திர சோழரின் பிறந்தநாளை அரசு விழாவாக அறிவித்து, அவரது ஆட்சிக்காலத்தை நினைவுகூரும் வகையில் பல திட்டங்களை அறிவித்துள்ளார். மறுபுறம், பிரதமர் நரேந்திர மோடி ஜூலை 27 அன்று, சோழர்களின் தலைநகராக ஒருகாலத்தில் திகழ்ந்த அரியலூர் மாவட்டத்தில் உள்ள கங்கைகொண்ட சோழபுரத்திற்கு வருகை தர உள்ளார். அங்கு ராஜேந்திர சோழரின் வெற்றியைக் குறிக்கும் வகையில் ஒரு நினைவு நாணயத்தை வெளியிடுவதுடன், கண்காட்சியையும் திறந்து வைக்கிறார். மத்திய கலாசார அமைச்சகம், ராஜேந்திர சோழரின் தென்கிழக்கு ஆசிய கடல்வழி படையெடுப்பின் ஆயிரமாவது ஆண்டையும், கங்கைகொண்ட சோழபுரம் கோயில் கட்டுமானத்தின் தொடக்கத்தையும் நினைவுகூரும் வகையில் நான்கு நாள் விழாவை நடத்துகிறது.

இந்த நிகழ்வுகள் வெறும் சடங்கு ரீதியான கொண்டாட்டங்களுக்கு அப்பால், இந்திய வரலாற்றின் நினைவகத்தை மறுசீரமைக்கும் ஒரு முயற்சியாக பார்க்கப்படுகிறது. ராஜேந்திர சோழரின் மரபு, ஸ்டாலினின் திராவிட கூட்டாட்சி மற்றும் மோடியின் அகில இந்திய தேசியம் ஆகிய தனித்துவமான சித்தாந்த கொள்கைகள் வழியாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ராஜேந்திர சோழர் தனது தந்தை முதலாம் ராஜராஜனிடமிருந்து ஒரு சக்திவாய்ந்த ராஜ்யத்தை பெற்றிருந்தாலும், கங்கையிலிருந்து சுவர்ணத்வீபம் (தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள ஜாவா மற்றும் சுமத்ரா உள்ளிட்ட தீவுகளுக்கான ஒரு பழங்கால சொல்) வரையிலான அவரது துணிச்சலான படையெடுப்புகள்தான் சோழர்களை ஒரு அகில ஆசிய கடல்வழி பேரரசாக மாற்றின. கி.பி. 1025-இல், அவர் மலாயா, இந்தோனேசியா மற்றும் தாய்லாந்தை உள்ளடக்கிய ஸ்ரீவிஜயப் பேரரசுக்கு எதிராக ஒரு கடற்படை பயணத்தைத் தொடங்கினார். இது மலாயா தீபகற்பம் வழியாக வர்த்தக ஆதிக்கத்தை நிலைநிறுத்துவதை நோக்கமாக கொண்டிருந்தது. வரலாற்றாசிரியர் ஹெர்மன் குல்கே தனது "நாகப்பட்டினத்திலிருந்து சுவர்ணத்வீபம் வரை" என்ற நூலில் குறிப்பிட்டது போல, இந்த படையெடுப்பு ஒரு தன்னிச்சையான ஆக்கிரமிப்பு செயல் அல்ல, மாறாக கடல்சார் ஆதிக்கம் மற்றும் பெருமையை நிலைநிறுத்துவதற்கான ஒரு திட்டமிட்ட முயற்சி ஆகும்.

தனது வெற்றிகரமான வடக்கு படையெடுப்பைக் குறிக்கும் வகையில், ராஜேந்திர சோழர் கங்கைகொண்ட சோழபுரத்தை நிறுவினார். மேலும், தனது படையால் கொண்டுவரப்பட்ட கங்கை நீரைக் கொண்டு, சோழகங்கம் என்ற நீர்த்தேக்கத்திற்கு புனித நீரை ஊற்றினார். இந்த செயல் செப்புப் பட்டயக் கல்வெட்டுகளில் அழியாப் புகழ்பெற்றது. கே.ஏ. நீலகண்ட சாஸ்திரியின்  "தி சோழஸ்" என்ற நூல், ராஜேந்திர சோழர் கங்கை நதியிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட "கங்கை-ஜலமயம் ஜெயஸ்தம்பம்" (நீரினால் ஆன வெற்றித் தூண்) ஒன்றை உருவாக்கியதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பிரிட்டிஷ் சிவில் சர்வீஸ் அதிகாரி எஃப்.ஆர். ஹெம்மிங்வேயின் "ட்ரிச்சினோபோலி கெசட்டியர்" (Trichinopoly Gazetteer) படி, சோழகங்கம் நீர்த்தேக்கம் ஒரு காலத்தில் சுமார் 1,564 ஏக்கர் நிலத்திற்கு நீர்ப்பாசனம் செய்தது. பிந்தைய அறிக்கைகள், கரையின் நீளம் சுமார் 25 கி.மீ. என்றும், நீர் ஓட்டத்தை நிர்வகிக்க பல மதகுகள் வடிவமைக்கப்பட்டிருந்ததாகவும் குறிப்பிடுகின்றன.

கங்கைகொண்ட சோழபுரத்தின் நீரியல் மையமாகவும், ஒரு பொறியியல் அதிசயமாகவும் திகழ்ந்த இந்த நீர்த்தேக்கம், தற்போது சிதைந்த நிலையில் உள்ளது. ஹெம்மிங்வேயின் "ட்ரிச்சினோபோலி கெசட்டியர்" (Trichinopoly Gazetteer) பதிவு செய்தது போல, நீர்த்தேக்கக் கரைகள் செங்கல் கற்களால் பலப்படுத்தப்பட்டு வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தன. இது சோழ வம்சத்தின் மேம்பட்ட நீரியல் பொறியியல் அறிவை எடுத்துக்காட்டுகிறது. "லார்ட்ஸ் ஆஃப் தி எர்த் அண்ட் சீ" (Lords of the Earth and Sea) என்ற நூலில், எழுத்தாளர் அனிருத் கனிசெட்டி, சோழர்கள் நகர்ப்புற தலைநகரங்களை நிலைநிறுத்துவது மட்டுமல்லாமல், சுற்றுச்சூழல் கட்டுப்பாடு மூலம் பேரரசின் சட்டபூர்வமான தன்மையை விரிவுபடுத்தும் அமைப்புகளில் சிறந்து விளங்கியதாக குறிப்பிடுகிறார். இது ராஜேந்திர சோழரின் நிலம் மற்றும் நீர் மூலம் பெறப்பட்ட அதிகாரத்தின் அசல் பார்வையை எதிரொலிக்கிறது.

1832-ஆம் ஆண்டில், கிரானைட் கோட்டையின் பெரும்பகுதியை கொடிமரம் அணை கட்டும் பணிக்கு பிரிட்டிஷார் பயன்படுத்தினர். அதன் வெளிப்புற சுவரை மீண்டும் கட்டும் வாக்குறுதிகளை மீறினர். இதனை உள்ளூர் மக்கள் எதிர்த்தனர், இதற்காக அவர்கள் தண்டிக்கப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. "இடித்துத் தள்ளப்பட்ட கல்சுவருக்கு பதிலாக செங்கல் சுவர் கட்டப்படும் என்று ஒரு வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டது" என்று 1855 கெசட்டியர் குறிப்பிடுகிறது. "ஆனால் அது ஒருபோதும் நிறைவேற்றப்படவில்லை" என்று தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ராஜேந்திர சோழரின் மறு எழுச்சியில், இரண்டு போட்டி அரசியல் உரையாடல்கள் உள்ளன. ஸ்டாலினின் பார்வை பிராந்திய பெருமை, நீர் பாதுகாப்பு மற்றும் கலாசார பாதுகாப்பு என திராவிட மரபுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதேசமயம், மோடியின் பார்வை ஒரு நாகரிக பெருமையை உறுதிப்படுத்துவது, பண்டைய இந்திய பெருமையை இன்றைய அதிகாரத்துடன் இணைக்கிறது.

ஆடி திருவாதிரைக்கு முன்னதாக, நீர்த்தேக்கத்திற்கு ரூ. 19.2 கோடி மறுசீரமைப்பு திட்டத்தை ஸ்டாலின் அறிவித்தார். இதில் ரூ. 12 கோடி கரையை பலப்படுத்துவதற்கும், 38 கி.மீ. கால்வாய்களை தூர்வாருவதற்கும், மதகுகளை புதுப்பிப்பதற்கும், ஏழு கிராமங்களுக்கு நீர்ப்பாசன ஆதரவுக்கும் பயன்படுத்தப்படும். மேலும் ரூ. 7.2 கோடி நடைபாதைகள், பூங்காக்கள், குழந்தைகள் விளையாட்டுப் பகுதிகள், வேலிகள் மற்றும் சிசிடிவி கண்காணிப்புடன் அந்த பகுதியை சுற்றுலா தலமாக மாற்றுவதற்கு பயன்படுத்தப்படும். கூடுதலாக, கோயில் வளாகத்திற்கு அருகில் ரூ. 22.1 கோடி செலவில் ஒரு அருங்காட்சியகம் கட்டப்படும்.

"2021-இல், ஆடி திருவாதிரையை அரசு விடுமுறையாக அறிவித்தோம்," என ஜூலை 23 அன்று எக்ஸ் தளத்தில் ஸ்டாலின் குறிப்பிட்டார். "இப்போது ராஜேந்திர சோழரின் பெருமையை உலகுக்கு காட்ட நாங்கள் நடவடிக்கைகளை எடுத்து வருகிறோம்" என்றும் அவர் பதிவிட்டார்.

மோடியின் வருகையும் முக்கியத்துவத்தை கொண்டுள்ளது. இன்று (ஜூலை 27), ராஜேந்திர சோழரின் கங்கை படையெடுப்பின் 1,000-ஆவது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கும் வகையில் நினைவு நாணயத்தை அவர் வெளியிடுவார். அதே நேரத்தில் இசையமைப்பாளர் இளையராஜா 20 நிமிட இசை நிகழ்ச்சியை நிகழ்த்த இருக்கிறார். சோழர் காலத்து கோப்பைகள் மற்றும் மினியேச்சர் சிற்பங்கள் கண்காட்சியில் இடம்பெறும். பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் பண்டைய பாபிலோனுடன் ஒப்பிட்ட இந்த நகரம், மீண்டும் வர்ணம் பூசப்பட்டு, வேலி அமைக்கப்பட்டு வருகிறது.

இந்து கோயில் வலைப்பின்னல்களையும், கடல்சார் வர்த்தக வழிகளையும் விரிவுபடுத்திய ராஜேந்திர சோழர் போன்ற ஆளுமைகளை உயர்த்துவதன் மூலம், பா.ஜ.க இந்திய வரலாற்றின் ஒரு பகுதியை அரசியல் ரீதியாக வெளிப்படுத்த முயல்கிறது. இது பரந்த, சக்தி வாய்ந்த மற்றும் இஸ்லாமிய காலத்திற்கு முந்தைய பெருமையில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. ஆனால் கனிசெட்டி குறிப்பிட்டது போல, சோழப் பேரரசுவாதம் கண்டிப்பாக மத ரீதியானது அல்ல: இது யதார்த்தமானது, பெரும்பாலும் மதச்சார்பற்றது மற்றும் வர்த்தக ராஜதந்திரத்தில் அடிப்படையாக கொண்டது. மணிமங்கலம் போன்ற தமிழ் வணிகக் குழுக்கள் அரசு ஆதரவின் கீழ் செழித்து வளர்ந்தன. மேலும் தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் உள்ள கல்வெட்டுகள் மத வைராக்கியத்தை விட வணிக உறவுகளை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

ராஜேந்திர சோழரின் கப்பல்கள் தமிழ் கடற்கரைகளிலிருந்து தூரத்துத் தீவுகளுக்கு புறப்பட்டுச் சென்று ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு பிறகு, அவரது மரபு ஒரு வேறுபட்ட படையெடுப்பின் மையமாக மீண்டும் வந்துள்ளது. வரலாற்றாசிரியர் டேன்சென் சென் தனது "ராஜேந்திர சோழரின் இராணுவப் படையெடுப்புகள்" (The Military Campaigns of Rajendra Chola) என்ற நூலில் குறிப்பிட்டது போல, ராஜேந்திர சோழரின் படையெடுப்புகள் நவீன அர்த்தத்தில் பேரரசு உருவாக்கம் அல்லது விரிவாக்கத்தை பற்றியது அல்ல, மாறாக பிராந்திய சக்திகளுக்கு, ஆசியா முழுவதும் தமிழ் வணிக இருப்பை உறுதிப்படுத்தியது.

- Arun Janardhanan